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张馨月语文：月意象例文2结语（贾勇指导）月是水气之精，而水属阴，乃寒气之所积。《淮南子?天之训》 中说「积阴之寒气为水，水气之精者为月”。月之寒冷至极， 可想而知了。月性本冷，因而常令人联想起凄凉的事，即使 是想“乘风归去”的苏轼也因恐“高处不胜寒”而消除了念 头。月是水气之精，那里面的建筑也自然地成为“广寒清虚 之宫”，住在广寒宫里的嫦娥，也必定耐冷，所以李商隐《霜 月》里说“青女素娥俱耐冷”，然那么虽然耐冷，这里面的寂 寞也该是够难受的了，何况嫦娥是曾经有过夫婿的女子呢？ 所以李商隐又推测“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”在 寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明 月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子一一 嫦娥。在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿，寂寞无主的 嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？由于神话特有的浪 漫性与诗人的天性相通，他还特别喜欢在文中援引，可见他 是明知其无而宁信其有的。 明明之月，负载着历代文人被压抑着的潜在情感，在月的静 照下，一切的柔婉、哀伤、相思等情感都统统地附丽于其中。 移情于月色之中，自不免寄托了自身的人生感慨，或因月寂 寞，或感月伤怀，或睹物思人……文人学士往往是意有不平, 以杯酒浇胸中之块垒，以明月写自身之哀愁，这就自然使咏 月诗的基调趋于哀婉凄寒了，甚至人与月融为一体，纯洁的 不染一丝一尘，在晶莹的境界中创造出一曲曲永恒的月之歌。 但这些咏月诗虽淳美、净洁，似乎不沾尘俗，远离人世，其 实仍透露出人生的无奈和痛苦。王维的咏月诗，隐含着仕途 失意后，超脱、超越现实的禅机；苏轼在仕途上摔了筋斗后， 深觉最合自己心绪的莫如“山间之明月，江上之清风”（《前 赤壁赋》）。看似高妙，其实都是在现实的痛苦面前闭上了眼 睛。其它如李白的咏月诗，更是在抒写自身的旷达豪迈之外， 隐藏着难遣的寂寞和痛苦。“我寄愁心于明月”，“举杯邀明 月，对影成三人”，可见醉时饮酒，醒时看月，正是这种情 绪暗流的写照，正是一轮孤月触动了他人生的失意和苍凉。 如果说西方的海上冒险精神孕育了动态的民族性格，颇多阳 刚之气，如灿烂之红日不断跳跃升腾，那么中国古代的小农 经济和君主专制造就了静态的文化心理，较多阴柔之美，如 幽玄之月静默空灵。 如今，清澈透亮的月色好像早已被人们遗忘在古老的乡 村，只是在古典诗词中浓浓的田园气氛里还浸泡着无数的月 亮。也许是电气化的进程太快了，不少人到了晚间就被电视 剧牢牢锁住，不再出来赏月，把月亮孤零零地晾在一边了。 当我们在高楼林立的大街摩肩擦踵，高楼的阴影割据了天空, 仰望只有璀璨的无数华灯，那灯光与地上的车灯浑然一片， 泛滥着茫茫的人造之光，无论你怎么照，也难以照见月光。 关于月亮的神话传说，或者说有关月亮的文化，差不多渐渐 地在人们的头脑中淡化了。在这过分关注现实的时代，有多 少人还去关心那月亮？而月亮还一如既望地在天空行走，依 旧温馨如梦，好比我们各自的童年。“江上之清风，与山间 之明月，耳得之为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭， 是造物者之无尽藏也J我们苦苦地追求着物欲的财富，积 心处虑，甚至尔虞我诈，弄得身心疲惫，可是身边放着这样 巨大的宝藏，也不懂得去挖掘。而这宝藏的拥有，又是多么 的简单。“江山风月，本无常主，闲者便是主人。你只要偷 闲一刻，便可拥有。呜呼！ “谁共我，醉明月？ ”参考文献： ［1］朱世民.中国文学中的月亮底蕴［J］.辽宁教育行政学院学报, 2004, (9) 113-114. ⑵、［3］胡朝雯.谈宋词里的月意象［J］.国韵文学刊，1998, (2) 91-93. ［4］钟巧灵.论中国古代诗人对月意象的理性思考［J］.玉溪师范 学院学报，2005 (8) 1-5. ［5］李墩.李白两首咏月讽喻诗及其诗中月刍议［J］.云南教育学 院 学 报， 1999(2)57-60. (论文出处：同上)