从古诗中顿悟人生.docxVIP

PAGE 1 PAGE 1 2021年从古诗中顿悟人生  　　写一首流传亘古的诗歌，往往是一时间的顿悟，诗歌中我们又能悟到些什么呢?让我带你了解下世界闻名诗人董培伦的《顿悟是诗歌创作胜利的关键》。  　　从古诗中顿悟人生  　　世界闻名诗人董培伦的《顿悟是诗歌创作胜利的关键》  　　原创： 滢滢悦己 景山文学 7月6日 顿悟是诗歌创作胜利的关键  　　/董培伦  　　我始终认为，一个真正的诗人，在现实生活中，不是看到什么写什么，而是悟到什么写什么。  　　一首诗创作胜利的关键，首先在于诗意美的发觉。  　　诗意美的发觉就是通过联想和想象顿悟出的结果。顿悟是佛教用语，就是感悟或觉悟。这是一个诗人必需具备的才能。  　　顿悟的才能，是诗人与生俱来的才智，它不是通过训练可以获得的学问。训练只能供应写诗的方法，却不能供应顿悟的才智。因此，缺少顿悟才智的人，请你赶快更弦易辙，转变人生追求的方向，千万不要在写诗上铺张时间，空掷青春，虚度年华。  　　大雕塑家罗丹曾经说过：生活中不是没有美，而是缺少发觉美的眼睛。用在写诗上也可以这样说：生活中处处存在着诗意，缺少的是诗人的顿悟。  　　首先，诗意美就隐蔽在我们平凡的日常生活中。  　　在此不妨举一个古代的事例说明问题。唐朝末年后梁高僧布袋和尚在浙江奉化修行，他是出名的弥勒佛的化身。  　　他出身贫寒，从小参与田间劳动，在田间插秧的情景记忆很深。他当了和尚之后，常常面壁打坐，田间插秧的情景，历历在目，在水田手工插秧时，不能前行，因为前行会把刚插下的秧苗踩掉，只能倒退着插秧，一步步向身后移动，向后移动的过程，实际上也是前进的过程，后退原来是向前，这句富有哲理的诗句，就是在长期深思之后顿悟出的结果。有了这句话，四句小诗就涌流出来了：  　　手捏秧苗插福田  　　低头便见水中天  　　六根清净方成稻  　　后退原来是前进  　　最终一句是高潮、是诗眼，前三句是为推出第四句而作的铺垫。假如没有最终一句的顿悟，此诗也就不行能诞生。即使牵强写出来，也没有存在的价值。正因为有了退后原来是向前的顿悟使这首诗上升到哲理的高度，给人似肤浅的思索与启迪。  　　想想看退后原来是向前莫非仅仅是手工插秧的写照吗?不，它也可以让人们联想到两军交战，人际关系，失败是胜利之母等多个方面的人生感悟。  　　现代闻名诗人洛夫先生有一首代表作《金龙禅寺》。据回忆，写这首小诗的背景是：1967年底，洛夫在越南西贡服役两年后，回到台北，住在内湖。这一时期，洛夫常常冒雨上山到金龙禅寺，依着树看书，躺在巨石上看云，无论对诗和禅宗，都有了深刻的熟悉。  　　我想，洛夫在金龙禅寺不断地听到晚钟敲响时，看到游客沿着小路下山回家的匆忙，肯定会作出晚钟，是游客下山的小路的联想，这联想就是禅宗所说的顿悟，有了这个顿悟之后，一首具有禅意的小诗便诞生了：  　　晚钟  　　是游客下山的小路  　　羊齿植物  　　沿着白色的石阶  　　一路嚼了下去  　　假如此处降雪  　　而只见  　　一只惊起的灰蝉  　　把山中的灯火  　　一盏盏地  　　点燃  　　其次，诗意美也存在于我们的政治生活中。关键是你有没有这样的生活的机遇，有了机遇，看你能不能顿悟出诗意美。  　　明朝第一才子，宏大的文学家杨慎，1511年获殿试第一，官至翰林院修撰。1524年因得罪明世宗，被发配到云南充军。他戴着枷锁，被军士押解离开北京，晓行夜宿，蓬头垢面，一路奔波，从前座上客，今日阶下囚，可谓万念俱灰，其悲愤之情可想而知。一天傍晚时分，他们来到湖北江陵的长江边上。映入杨慎眼帘的是夕阳下的江边，一个渔翁一个樵夫，正在煮鱼喝酒，谈笑风生。面对此情此景，杨慎的感悟应当是五味俱全，他想到宫廷的政治斗争，伴君如伴虎的凶险;想到人生的沉浮，功过是非转瞬即逝;什么名什么利，只不过是人们乘着酒兴谈论的笑料  　　杨慎在苦难之中最终看破红尘，心中不仅有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，真可谓感慨万千。杨慎有此顿悟之后，在感动之中恳求押解他的军士，给他找来纸笔，解下身上的枷锁，于是写下了《临江仙》这首感慨悲壮、意境高远、饱含人生哲理的千古绝唱：  　　滚滚长江东逝水，  　　浪花淘尽英雄。  　　是非成败转头空。  　　青山照旧在，几度夕阳红。  　　白发渔樵江渚上，  　　惯看秋月春风。  　　一壶浊酒喜相逢。  　　古今多少事，都付笑谈中。  　　现代诗人艾青于1979年写过一首《冰雹》的小诗：  　　混进暴风雨里/躲在乌云背后/像漫天的蝗虫/带着厮杀的叫喊/和闪电一起