将进酒-上课优秀PPT课件.pptVIP

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 在诗人看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐，不要辜负那杯中之物。这两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过吗？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎没得意过，有的是失望与愤慨。但诗人就此消沉了吗？没有。于是他用乐观好强的口吻肯定了人生，肯定了自我—— 思考二 “天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的愿望？ 表现了诗人渴望施展胸中抱负，建功立业的愿望。? 天生我材必有用，千金散尽还复来。 因为“我材”所以我“必有用”，是何等的自信！简直是人的价值宣言。于此，露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。正是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！” 诗如其人，想诗人“曩（nǎng）者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。 说说“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”几个短句的作用。? 诗人酒酣之际，加入短句，使诗歌节奏富于变化，十分真切。这时诗人既是生逢知己，又是酒逢对手，简直忘了是在写诗。 思考三 不羡慕富贵功名，蔑视权贵，不随波逐流的叛逆性格 难言的苦闷和慨愤 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 陈王：曹植 用以自比，一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 都寄情于酒，通过酒来排解对现实遭遇的愤懑。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，是酒后真言。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，“长醉不复醒”乃是出于愤慨。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，说古人“寂寞”，也是表现自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的共鸣。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸愤慨不平之气。 将进酒 ——李白 余光中先生有一首诗《寻李白》，其中有几句是这样写的: 酒入豪肠， 七分酿成了月光 ， 余下的三分啸成剑气， 绣口一吐就半个盛唐。 写作背景： 李白曾因吴筠推荐，被召至长安，供奉翰林，文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，过着飘荡四方的流浪生活。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（736），距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋应邀到嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。 仗剑去国 辞亲远游（725） 奉诏入京 供奉翰林 （742） 奸佞当道 赐金放还 （744） 与友畅饮 作《将进酒》 （752） 初入长安 无功而返 （730） 李白的人生经历 解题： “将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。 “将进酒”意即“劝酒歌”， 多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。 王安石说李白的诗“词语迅快”。准确地概括 了李白淋漓畅快的诗风。看来，非高声诵读不能传达其情感气势。 初读提示 将（ ）进酒 岑夫子（ ） 馔玉（ ） 恣欢谑（ ） 沽取（ ） 千金裘（ ） 呼儿将出换美酒（ ） zhuàn xuè qiú cén gū qiāng jiāng 读准字音： 再读点拨 感情的大起大落是这首诗一个显著的特点，这首诗中诗人的感情有哪几个阶段的变化？ 将进酒（分层） 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑