古代人是怎么过元宵节的_元宵节能在娘家过吗.docVIP

PAGE PAGE 1 古代人是怎么过元宵节的_元宵节能在娘家过吗 一年一度的元宵佳节来啦，人来人往的街道上张灯结彩，热闹非凡，不晓得你们对于元宵节还了解多少呢下面是我们为大家带来的有关古代人是怎么过元宵节的_元宵节能在娘家过吗，希望大家喜欢。 古代人是怎么过元宵节的 元宵节的起源，要追溯到汉代。相传，汉文帝为庆祝周勃于正月十五戡平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐。在道教文化中，这一日是上元天官的生日，传说此日他会下到人间，校定人之罪福，所以又名“天官赐福”。汉武帝也会于这一日，在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。古人常把夜称为“宵”，正月又称元月，故而称“元宵”，司马迁在《太初历》中将元宵节定为民间节日之一。 源于汉，兴于隋。到了隋朝，元宵节已经成为了重大节日。在《隋书·音乐志》中有这样的记载：每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。 到了唐代，元宵节盛况空前。武则天时期宰相苏味道在《正月十五夜》中写尽了盛唐元宵的动人气象：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。” 都城平时都有宵禁，官兵昼夜巡逻，私自夜行者处以重罚。但在元宵节期间，官府会下令特许打开坊门，弛禁三夜，任由人们彻夜狂欢。苏味道时期尚未有烟花，这首诗中的“火树银花”即指灿烂绚丽的灯光，风流倜傥的少年们纷纷游街，带起的尘土随马而去，歌姬舞女艳若桃李，行走欢歌。 《明皇杂录》《岁华纪丽》等书中记载，唐玄宗在东都洛阳“结缯丝为灯楼三十间，高百十尺，垂以珠玉，微风一动，铿然成声，其灯为龙、凤、虎、豹之状”。除了皇帝本人，达官贵人们也纷纷斥以巨资打造各不相同的灯盏，观灯活动让都城“士女无不夜游，车马塞路，有不蹑地浮行数十步者”。唐玄宗“大酩五凤楼下，命三百里县令刺史率其声乐来赴阀”，还让这些声乐歌舞队比胜负，进行赏罚。 唐中宗李显还曾带着皇后与宫女微服出行，踏月赏灯，并让“宫女数千人，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉”，在灯轮下轻歌曼舞。《明皇杂录》中记载，除了赏灯出游，街上还有山车旱船、寻橦走索、丸剑角抵、斗鸡戏马、拔河(牵钩)等杂技表演。文人则献踏歌词，吟诗作赋，倍添雅兴。 彼时元宵大规模的花灯，也与唐代佛教盛行有关。东汉佛教刚刚传入中国时期，汉明帝就会在元宵节于宫廷、寺院中“燃灯表佛”，民间也倡导挂灯，后有点花灯纪念佛祖的仪式。 隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。所以也把元宵节称为“灯节”。在宋代出现了专门的灯市，灯市从十五持续到十九，灯品也琳琅满目，如《东京梦华录》里记载元宵节上有“望之蜿蜒如双龙飞走”的龙灯，也有数百人抬着行走、高达数丈的“鳌山灯棚”，上面布置各种灯彩，燃灯万盏，名“鹁鸽旋”。明清时期，元宵节的花灯式样也一直在翻新，在明代绘画《明宪宗宫中行乐图》中就描绘了很多宫灯的样式和其他习俗的场景。 元宵节之所以这么吸引人，还不只是灯会。这一日，深藏闺阁的少女们也可上街游玩，在美好浪漫的氛围中，可以得见鲜衣怒马的英俊少年，可谓是中国的情人节。宋代欧阳修的《生查子·元夕》中“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”，辛弃疾《青玉案·元夕》中的经典佳句“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”都是描述了元宵节的夜晚，青年男女暧昧的爱慕氛围。 随着明清市民社会的发展，狂欢喜庆的习俗更盛，明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。各个地方也融入了不同的风俗，踩高跷、猜灯谜、耍龙灯、舞狮子等等。小说《镜花缘》里记载多九公在智佳国猜了一个出典于《孟子》、谜面为“万国咸宁”的灯谜，谜底为“天下之民举安”，可见元宵节还有祈求国泰民安的寓意。在民间，也有送花灯求子、走百病等带有祈福性质的习俗出现。 元宵节能在娘家过吗 从传统观念上看：元宵节是不宜回娘家的 正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请(闺女)，二月二送，一辈子不生病”的俗语。初一十五不能回娘家，这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但是仍然比较严格的遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会不高兴，这也是一种沿袭已久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了年! 从现代观念上看：元宵节是可以回娘家的 其实在哪里过都可以，现在大部分都是双独子女，何不在一起过呢，把爸爸妈妈们接到自己的家里来，给他们过一个热闹的正月十五，小时候他们带着我们看