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非物质文化遗产的嬗变及传承（财务管理论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“文物考古”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文5342字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：非物质文化遗产的嬗变及传承 2 1心意拳的起源 2 2心意拳拳法理论 3 3心意拳的历史传承 3 4心意拳现代传承 4 5心意拳发展前景展望 5 6结束语 6 文2：高校美术教育非物质文化遗产的传承 6 一、高校在非物质文化遗产传承和创新上的优势 6 二、美术教育在非物质文化遗产传承和创新上的作用 6 三、高校美术教育传承与创新非物质文化遗产的有效路径 7 （一）记录、考察、研究是关键 7 （二）强化继承和创新人才输出 7 （三）为艺术创新注入新活力 8 参考文摘引言： 8 原创性声明（模板） 9 文章致谢（模板） 9 正文 非物质文化遗产的嬗变及传承（财务管理论文资料） 文1：非物质文化遗产的嬗变及传承 文化遗产是实质的物质实体遗留财富，非物质文化遗产则是精神文化财富的传承，包括大众的思想财富、经验传递、技艺的传承、民俗文化、知识技能等，是人类智慧的积累。2008年6月，国务院公布的第二批非物质文化遗产名录中，山西的心意拳被列为其中的一项。心意拳是中华武术的璀璨瑰宝，与太极拳、少林拳、八卦拳并称为中国的四大名拳。心意拳将中国古代的用兵思想，道家养身思想及儒家修身治心思想相结合，是中国传统文化的典范，至今已有数百年的悠久历史[1]。心意拳具有简洁朴实、阴阳协调、动静有序、张弛有度、刚柔相济的特点，强调用力的整体性及身心内外配合，深受武术爱好者的喜欢，目前已有十余代传人，不仅有强烈的攻防价值，而且具有很好的健身价值[2]。国务院多次下发文件强调要加强非物质文化遗产的传承与保护，本文就是在国家政策的指引下，在非物质文化遗产的视域下，探究心意拳的嬗变及传承，目的是为了更好地保护心意拳这一非物质文化遗产，促进心意拳的更好传承与发展。 1心意拳的起源 论其渊源，可谓众说纷纭，其中有互为论证的，也有相互抵触的，目前有三种说法：一曰“心意拳为印度高僧达摩所创”；二曰“心意拳为岳飞所创”；三日“心意拳为姬际可始创”。前两种说法均被史实所推翻，目前最可靠的说法是姬际可创立了心意拳，是我国学者黄新铭考察历史资料及查阅古文，研究历史考证的[3]。黄新铭学者曾对姬际可的生平进行了考究。姬际可，其家族在明朝初年从山西洪洞大槐树迁到蒲州，即现在的山西省永济市，虽然当地有很多武状元，武术杰出人物，但是人们对姬际可非常尊重，他是家中的第九代，家里世代没出过武状元，也没习武者，显然是后来自己的专研所致，并非家传。明末社会动荡，民不聊生，出现了很多知名的人物，如王夫之、顾炎武、黄宗羲等唯物主义者，他们反对君主专制，批判封建专制，倡导理论与实践相结合。正是受这些学者的影响，姬际可也有反明思想，力图靠自己的力量组织有志之士，于是到少林寺学武，在少林寺与反清志士共图复明大业。在少林寺期间，观两鸡之斗，并进行反复研究，运用古代五行星克之学，结合对前人“五禽戏”原理的理解下，遂与少林寺的龙、虎、豹、蛇、拳相融合，创立一个新的拳种，即为“心意六合拳” 2心意拳拳法理论 姬际可在少林寺期间将自己所学的拳法、枪法与少林拳法相结合创立了新的拳法——心意拳，以“心之发动为意，意之所向为拳”的理论为指导，以“六合”为动作技术，因此又称为“心意六合拳”，讲究动作与意念相一致。何所谓“六合”，有2种说法。其一：人有元神，有心主，有十二正神，以至于身上每个关节都有神，大关节有大神，小关节有小神。就犹如寰宇内，每座山都有山神、土地一样。平常人关节的神法力有限，参与度有限，积极性也不高，仅能维持生存而已。行者炼神，就是锻炼每个关节的神，让他们各自增加灵通变化，调动积极性，增加参与度，有许多问题，都可以根据本地情况，与周边的神互通有无，然后自主判断，自己解决，不必再上报给上级机构，采取“本地发生，本地处理”的政治架构，腾出许多时间给正神和主神，一齐到元神处修炼。这种每个关节的神都通灵变化，正神和主神放权，小神们积极参与，协调工作的状态，就是六合。其二：“六合”则是讲究心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肘与膝合、肩与胯合，前三种称为内三合，后三种称为外三合，因此便有了“心意六合拳”的得名。目前第二种说法的支持者居多[4] 3心意拳的历史传承 姬际可将拳艺传给马学礼、姬全寿、曹继武、李政等人。戴龙邦老先生在师父李政教授的六合心意拳基础上，与螳螂拳相结合，丰富