《传统文化进校园：中华优秀经典诗词选》（理想励志篇）.pptVIP

;;;;这首诗是李白青年时代的作品。李邕在开元七年至九年（719—721）前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。 李白游渝州谒见李邕时，不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕很不悦。史称李邕“颇自矜”（《旧唐书·李邕传》），为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。 李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。;前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀一拍就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学思想中自由的象征，理想的图腾。 李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学思想的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一扇，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾画出一个力搏沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。;后四句是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接写给李邕的，所以措辞较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当作“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。 宣父，指孔子，唐太宗贞观十一年（637），“诏尊孔子为宣父”（《新唐书·礼乐志》）。《论语·子罕》中说，子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既揄揶，又讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。;大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。 开元十三年（725），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为??大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。 ;;;这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。 全诗词语慷慨豪放，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执着追求。 诗的开头显得很突兀，因为李白当时很苦闷，所以一见到可以倾诉衷肠的族叔李云，就把满腹牢骚宣泄出来。李白于天宝初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，时间不长便弃官而去，过着游荡的生活。十年来的人间辛酸，作客他乡的抑郁和感伤，积聚在心头，今天终于可以一吐为快了。;“长风”两句借景抒情，在秋高气爽之日，目睹风送秋雁之境，精神为之一振，烦恼为之一扫，心境舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。 “蓬莱”两句承高楼饯别分写主客双方。以“建安骨”赞美李云的文章风格刚健。“中间”是指南朝；“小谢”是指谢朓，因为他在谢灵运（大谢）之后，所以称“小谢”。这里是李白自比小谢，流露出对自己才能的自信。;“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”一句抒发了作者远大的抱负。“览”字富有表现力，用了夸张的手法，抒发了作者的远大抱负。 “抽刀”一句用来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性。“举杯”一句道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情，同时也抒发了离别的悲伤。;最后两句是诗人对现实不满的激愤之词。李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。逃避现实虽不是他的本意，但当时的历史条件和他不愿同流合污的清高放纵的性格，都使他不可能找到更好的出路。这首诗运用了起伏跌宕的笔法，一开始直抒胸中忧愁，表达对现实的强烈不满。既而又转向万里长空，精神一振，谈古论今，以小谢自比，表露出自己“欲上青天览明月”的远大抱负。接着诗人又从美好的理想境界回到了苦闷的现实当中，只得无奈地选择逃避现实。全诗大起大落，一波三折，通篇在悲愤之中又贯穿着一种慷慨豪迈的激情，显现诗人雄壮豪放的气概。;;;前四句写朋友对李白的深厚友情。朋友出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。 “嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而这一次，他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。 他离开座席，拔出宝剑，举目四顾，心绪茫然。“停”“投”“拔”“顾”四个连续的动作，形象地显示了他内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化。;两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。 诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京，有幸接近皇帝的时候，皇帝却不任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行的灾难。但是，李白并不是那种软弱的性格