兰亭集序 学习.pptx

王羲之，字________，号_______，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），善书法，有“____”之称。曾任右军将军，故人又称“________”。其子（第七子） ______书法亦佳，世人合称为 “二王”。;;; ;被称为“天下第一行书”的王羲之的《兰亭序帖卷》;※文体知识 ; 永和九年，岁在癸guǐ丑，暮春之初，会于会稽kuài jī山阴之兰亭，修禊xì事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍tuān，映带左右。引以为流觞shāng曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦xián之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋chěng怀，足以极视听之娱，信可乐也。; 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸hái之外。虽趣q ū舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契qì，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇shāng为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。;※常识了解：天干地支纪年法 ;※研读第一段 ; 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。;此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。;流觞曲水图;流觞曲水图;虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。;翻译下列句子： ;※研读第二段 ; 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。;翻译下列句子：; 兰亭集会的盛况（记叙）;思考：作者为何说“信可乐也”？;人雅;理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、目的、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描??游人的心境，抒发集会的心情。;集序;※研读第三段; 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。;虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。;况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！;翻译下列句子：;※研读第三段 ;; 用自己的话概括课文第三段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐”转为“痛”？ 答案：文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转为“痛”的感觉。 ;欣于所遇;※课外习题四 ;※课外习题四;袒腹东床;※课外习题四;集序;※研读第四段 ; 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。;后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。;翻译下列句子：;※研读第四段 ;（今之视昔） 今（我） （后之视今）;千古同悲;思路：叙事、写景、抒情、议论;那么请同学们再次朗读全文，读出情感。读时要用心体会作者心境的变迁。 ; 作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的诗文？举出三五例与同学互相交流。 文章最后一句“后之览者，亦将有感于“斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，有什么感触？;“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” ——（曹操《短歌行》） “人生一世间，忽若暮春草” —— （徐干《室思》） “但恐须臾间，魂气随风飘”。 —— （阮籍《咏怀》） “天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。” —— （王勃《滕王阁序》） “哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”