2022年上海市杨浦区中考一模语文试卷（期末）.docxVIP

2022年上海市杨浦区中考一模语文试卷（期末） 一、复合题 默写。 (1) 芊芊擢素手， 。（《迢迢牵牛星》） (2) ，自将磨洗认前朝。（《赤壁》） (3) ，五十弦翻塞外声。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） (4) 夕日欲颓， 。（《答谢中书书》） (5) 天色已晚，班级黑板报还有些收尾工作未能完成，小明此时就用《曹列论战》中“ ， ， ”来劝导鼓励大家抓紧完成。 阅读下面古诗文，完成下列四小题。 【甲】饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】桃花源记（节选） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻。皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂谜，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 (1) 下列选项错误的一项是 A．甲诗乙文的作者均为东晋大诗人陶渊明。 B．陶渊明，一名侃，字元亮，自号五柳先生。 C．陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园派鼻祖。 D．甲诗乙文均有感而发，写于作者辞官归隐之后。 (2) 用现代汉语翻译下面的句子。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (3) 下面选项恰当的一项是 A．甲诗中的“心远”“悠然”等词语表现出诗人心境高远、超凡脱俗的恬淡心境。 B．甲诗结句言尽而意无穷，隐约流露出作者归隐后淡淡的怅惘与迷茫，令人回味。 C．乙文中“不足为外人道也”反映了桃花源人谦虚低调，不希望外人打扰的心理。 D．乙文末段刘子骥探寻未果的描述，更显桃花源亦真亦幻，文章主旨也朦胧隐晦。 (4) 作者借甲诗表达对 生活的热爱：借乙文表达对 的理想社会的憧憬，两诗文都含蓄表达了作者对现实生活的 。 阅读下文，完成下列各题。 杨时字中立，南剑①将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐②讲孔、孟绝学③于熙、丰之际，河、洛之士翕然④师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣⑤。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告⑥同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 （节选自《宋史·杨时传》） 【注释】①南剑：今属福建者，在我国南方。②程颢与弟颐；程颢与他的弟弟程颐，二人并称“二程”，北宋著名理学家。③绝学：失传了的学说。④翕然：一致。⑤吾道南矣：我的道学思想能向南传播了。⑥赴告：报丧，把死讯通知有关系的人。 (1) ?解释加点字： i ?幼颖异 ii ?河、洛之士翕然师之 (2) 下列对文中画直线句的翻译，最恰当的一项是 A．（杨时）以老师应有的礼数在颍昌召见程颢，（师生）互相得以深谈，很是快乐。 B．（杨时）以学生拜见老师的礼仪在颖昌谒见程颢，（师生）互相得以深谈，很是快乐。 C．（杨时）以学生拜见老师的礼仪在颖昌谒见程颢，（师生）互相投合，很是快乐。 D．（杨时）以老师应有的礼数在颖昌召见程顾，（师生）互相投合，很是快乐。 (3) ?请推断文中程颢说“吾道南矣”的原因：① ；② ；③ 。 (4) ?文中画浪线部分的内容，后来演变为一个成语： 。根据文意，应该是用来比喻 阅读下文，完成下列四小题。 中国风筝艺术与民俗文化 曹业 ①风筝在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代，《询刍录·风筝》中写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣争，故名风筝。”关于风筝的起源有根多种说法。有人说因古人崇拜鸟类而发明了风筝，也有人说是因为自然现象的启示使得人类发明了风筝。但无论是哪种说法，它都来源于民间生活。由此可见，中国风筝艺术的产生和发展是劳动人民社会实践的产物。 ②民间艺术来源于民族文化，是民俗文化的重要组成部分。而风筝作为民间艺术的一种，它的发展与民俗文化紧密相连。风筝艺术与民俗文化的关系主要体现在岁时节今民俗，民间信仰民俗和民间神话民俗等方面。 ③风筝作为飞行器物被发明之后，它能够飞上天空的实际效果符合早已存在的人神沟通的巫术观念的需要。风筝自然而然地与民间迷信思想相结合，它作为人们