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司马迁撰写《史记》，“成一家之言”的目的有二：一是为理政者治国安邦提供镜鉴，一是为实现其生命的意义和人生的价值。本书采取历时性和共时性的研究视角，以“一家之言”为中心，结合西汉思想文化传播语境和司马迁的人生际遇，对司马迁的理政思想进行纵向和横向的比较研究，着重分析、阐述司马迁理政思想的“基点”——尊汉和尊奉儒家古史观，司马迁的理想政治，以及司马迁理政思想产生矛盾的主客观原因。
序论《史记》是一部杰出的历史著作，千百年来，它丰富的文化内涵哺育、影响着一代又一代人。《史记》在中国文化史上的重要意义是有目共睹的，但凡研究中国文化、历史、文学、政治、经济、民族等思想，都离不开它，其在中国文化的意义及地位，绝不亚于六经，正如郑樵所说，“六经以后，惟有此作”[1]。《史记》的研究历史悠久，且方兴未艾，已经成为了一门专门的学问——《史记》学。历代研究《史记》者，不乏其人，也取得了可喜的、丰硕的成果。“成一家之言”是司马迁自己提出的其撰写《史记》的指导思想。《太史公自序》说：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本
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