部编版九年级语文下册第三单元习题课件.pptx

9．鱼我所欲也;1．给下列加点字注音或根据拼音写汉字。(9分)所恶( wù )　　辟患( bì )　　蹴尔( cù )乡为身死而不受( xiànɡ )　　乞人( qǐ )不xiè( 屑 )　　ɡǒu( 苟 )得一dān( 箪 )食　　一豆ɡēnɡ( 羹 );2．解释下列句中加点的词语。(9分)(1)死亦我所恶( 讨厌，憎恨 )(2)故患有所不辟也( 祸患，灾难 )(3)如使人之所欲莫甚于生( 假如，假使 )(4)非独贤者有是心也( 不仅，不只是 )(5)贤者能勿丧耳( 丧失 )(6)蹴尔而与之( 踩踏 )(7)乞人不屑也( 认为不值得，表示轻视而不肯接受 )(8)妻妾之奉( 侍奉 )(9)此之谓失其本心( 本性。这里指人的羞恶之心 );3．找出句中的通假字并解释。(5分)(1)故患有所不辟也( “辟”同“避”，躲避 )(2)万钟则不辩礼义而受之( “辩”同“辨”，辨别 )(3)乡为身死而不受( “乡”同“向”，先前、从前 )(4)所识穷乏者得我与( “得”同“德”，感恩、感激 )( “与”同“欤”，语气词 );4．一词多义。(11分);;5．古今异义。(10分)(1)则凡可以得生者何不用也;;6．用现代汉语翻译下列句子。(8分)(1)由是则可以辟患而有不为也。凭借这种方法可以躲避祸患，但有人却不采用。(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踩踏着给别人吃，乞丐也(因轻视)不肯接受。(3)乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。先前(为了“礼义”)宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉而接受了。(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么这优厚的俸禄对我有什么益处呢？;7．根据课文内容填空。(10分)(1)表明本文中心论点的句子是：_二者不可得兼_，_舍生而取义者也_。(2)文中与“不食嗟来之食”意思一致的句子是：_呼尔而与之_,_行道之人弗受_;_蹴尔而与之_,_乞人不屑也_。(3)文中体现“性本善”思想的句子是：_非独贤者有是心也_,_人皆有之_,_贤者能勿丧耳_。(4)(黑龙江绥化中考)《鱼我所欲也》中“__二者不可得兼__，__舍生而取义者也__”与“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达的人生追求相同。(5)“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指_所欲有甚于生者_,_所恶有甚于死者_。;一、课内阅读1．文章开头以鱼和熊掌为喻有什么作用？(2分)运用比喻(类比)论证的方法，引出并证明了“舍生取义”的观点。通俗易懂，易于接受，增强了文章的趣味性。2．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法来证明文章的中心论点的(谈一种即可)。(3分)中心论点：舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可)。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点。如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”“乞人不屑也”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。;3．简要说明本文的论证思路。(4分)开篇用生活中的现象设喻，以“鱼和熊掌”不可兼得引出后面选择“生”与“义”的问题；接着从正面和反面阐述“义”的重要性，论述不能见利忘义。;4．对本文内容的理解、分析、概括有误的一项是( A )(3分)A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。B．本文开篇运用比喻论证的论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。D．面对生死抉择，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。;二、比较阅读(遂宁中考)阅读下面两个语段，完成5～8题。【甲】鱼，我所欲也……人皆有之，贤者能勿丧耳。(节选自《鱼我所欲也》)【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投