《理想国》读后感范文三篇.doc免费

第 PAGE 页 共 NUMPAGES 页 《理想国》范文三篇 《理想国》 《理想国》是柏拉图(公元前427年347年)的代表作，它孕于古希腊民族文化中心的雅典。记得导师曾今说过《理想国》不是简简单单的一本如其书名的政治着作，更是一部教育着作，拜读之后，倍感如此。其中本书阐述的对护卫者的培养给我留下了深入的印象，联想到当今现实，谨对此发表一点鄙薄之见。 在《理想国》构建的城邦里，作为守护这座城邦的人守护者，其重要性不言而喻。而这样一个重要的群体是需要更多的时间，“最多的知识和训练”来培养他们。培养这样的一个人需要怎样的教育呢?在此，我想用个别说明一般。 在本书中，要对护卫者进展教育。首先，要选择有天性根底的人，天性即天赋，有护卫者的质地，要把爱好智慧和刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来。之后，才进展对后天的培养。从教育的内容上看：第一，有选择性，要选择善的、真的、积极的故事，排除恶的、假的内容;第二，有序性，先进展教音乐后教体操，教音乐以使其心灵到达对美的爱，教体操已到达身体安康、锻炼他心灵的激情局部。从教育方法上看，运用讲故事的方法，鼓励孩子们要模拟就模拟与他们专业有关的人物，模拟那些英勇、节制、忠诚、自由的人物，不要模拟坏人和鄙夫。当然，前提是故事的内容需要经过精心选择的。此外，在培养的过程中要注意加强监视，进展考察。 教育过程中，书中尤其强调早期教育，在此期间要重视教育内容的选择。“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易承受陶冶，你要把他铸造成什么形式，就能铸造成什么形式”。好的故事铸造他们的心灵，要排除丑恶的假的故事，因为它先入为主，早年承受的见解总是根深蒂固，不容易改变。有些好的故事从小就应该讲给他们听。柏拉图提出“儿童阶段，文艺教育最关紧要，节奏与和谐浸入了他们的心灵深处”。 反观我们如今，值得肯定的是局部年轻父母会用优美的音乐或动听的自然之声进展胎教以及父母为儿女的殷殷之心。然而一局部父母太过着急，从小就拿自己孩子和别人家的孩子比，比谁早会认字、数数，比谁背的诗词多，谁说的英语好。于是，重点班、辅导班泛滥成灾，孩子弱小的心灵承受的压力越来越大，失去了童真与应有的童年，与孩子的称呼不相称了。还有一些父母，不注重早期教育，无视了家庭教育，不清楚自己就是孩子的第一任教师，在孩子面前情绪控制不好，一些不好的事件在孩子面前频频发生，给孩子心理留下抹不掉的阴影。 对于早期教育，我虽然不赞成柏拉图书中的教育决定论(你要把他铸造成什么形式，就能铸造成什么形式)，但其重要性也是很明显的。我信奉环境决定论，受教育者先天条件差异不是很大，而且很好满足。教育是一个特殊的环境，在后天人的开展中起着主导作用，而早期的教育是后天教育的根底，尤其是孩子心性的培养，我认为一些技能的培养可以放在孩子稍大一些培养也不迟。我们的孩子们，早期承受的不应该是一串串的数字、公式，不是一首首拗口晦涩难懂的诗词，而是让他们的心灵得到自然的洗礼，仁慈的浸润，艺术的熏陶，这样才能与后天的培养相得益彰，让他们自然、安康地成长、成才。 《理想国》 读《理想国》，我认为最重要的，乃是不自满于眼下所有，唯有不断地融入新的环境与集体，才能启发考虑从而理解自我、社会、国家政治、世界历史的变迁，体察到宇宙永久的真理。最终有所获益。 《理想国》以复杂逻辑架构起来的精致的语言论证背后，乃是透视了古希腊雅典城邦盛极而衰的政治乱象和在如此背景下表达的自由人的各种病态相貌。通过归纳比照奴隶制社会现存的六种政制以及联络互生的状态，对应六种人格，如画家一般将这些表现勾勒出来，暴露其弊端。“王者政治”，才是当时奴隶制社会的理想体制，才是正义的政治，统治者才是正义的统治者。理想国的理想统治者当是哲学家无疑。学习哲学，随时随地扩展眼界，灵魂始终被善的光辉照耀，以见识丰富认知才能更接近正确，对当下我们完善自身修养有很强的借鉴意义。 穴喻最让人印象深入：一群人坐在洞穴中，反面连通光，因为背对光，头颈无法转动，因为有限的活动空间导致他们必然会把人走过的影像当成真实，沾沾自喜于摸透了影像运动的规律。假设此时有人帮助一个人解脱了枷锁，此人身体可以自由转动而看到真实的光时，他的眼睛因习惯黑暗而感觉痛苦，假设有人铁了心要将其拉出深渊，进一步认识外面的世界时，他仍需要一段时间改变自己既已形成的思维习惯，从近观事物的影像直到可以直接看到地球的最直接的光，才有了对世界的根底认知，而那些安于洞穴环境的人那么因为不愿挣脱束缚的“虚假自由”而陷入无知的深渊。人寻求智慧的过程正是背过影像直接运用理性理解实体背后的实在的过程。摆脱原有的有限视野，直达无限的旅程，建立理性，就是哲学的开展目的。辩证法就是通过分析^p 矛盾直达本质的过程。 以见识丰富认知，丰富哲学的抽象思维才能，可以改变自己的生活，进而改变