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在互文对读中实现深度阅读 　　所谓互文对读，就是“以课文的‘此言’为轴心，与相关的他文本的‘彼意’相对照，实现词句、题旨及其他方面的比勘，以期达到互识、互补与互证的目的”。“互文性”这一概念首先由法国理论家朱莉亚·克里斯蒂娃在其《符号学》一书中提出：“任何作品的文本都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何一个文本都是其它文本的吸收和改造。”深度阅读区别于一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为目的“浅阅读”，指能将这篇文章与已读过的知识、观点相关联、理解，获得自己的见解和感悟，培养学生的语文核心素养和思维能力的阅读形式，即达到“看山不是山，看水不是水”的境界。现在的阅读教学普遍存在浅表化、试题化倾向，因教学需要适当引入相关文本，与目标文本构成相关联的互文本，在这种互文对读中可以发现文本之间的广泛联系，以期获得更加深刻、多元和准确的解读感受。 　　一、互文对读的类型 　　1.简介作者作品 　　一篇文章与它的作者、作品简介必然成为互文本，对于陌生作者和作品，在理解主题时进行必要的作者作品简介，学生往往更能明晰文章的主旨。如笔者在上《浣溪沙》一课时，在学生理解了名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”蕴含的情感和哲理之后问道：“晏殊究竟因何而感伤惆怅？是和马致远一般羁旅漂泊、人生失意，还是和苏轼一样宦海沉浮、仕途不顺？”这时相机出示作者简介： 　　晏殊（991～1055），字同叔，江西临川人，北宋词坛的开山祖，前期婉约派词人之一。十四岁以神童入试，赐同进士出身，后官至宰相，有“宰相词人”之称。主要作品有《珠玉词》。 　　他一生富贵，仕途坦荡，词中常常流露出富贵者叹息时光易逝、盛筵不再、美景难留的淡淡闲愁。这首《浣溪沙》并且醇化成哲理，深化为对人生的思考，因而千百年来，一直打动着读者的心。 　　笔者在总结时告诉学生，原来，晏殊这个太平宰相因为闲愁而感伤惆怅。辛弃疾说：闲愁最苦。整个宋代，什么时候也不要求士大夫要有强烈的开拓精神。晏殊从政时，又是北宋最太平无事的时代，他当然不可能有什么作为，只能无所作为，而又不甘寂寞。他就只能用淡淡的闲愁来拂拭匆匆消逝的年华，唱着“一曲新词酒一杯”来打发日子。结合晏殊的个人经历，引导学生更深层次理解全词的主题。 　　2.插入背景资料 　　读懂作家的作品，必须了解作家本人，了解作家，又必须把握他所处的时代。学生若能掌握知人论世的读书方法，通过查阅资料，了解作家的身世以及写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，体验作者的思想感情，从而准确地理解作者的写作意图和作品的思想内涵。因而，适时插入背景资料，就与课文形成互文本。但是切忌在教学一开始时出示背景资料，只有在理解主题遇到困难时出示，才是适时有效的。特级教师徐德湖老师的公开课《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中，李白写作此诗的背景资料是这样呈现的： 　　师：在同一首诗中，为何既有忧愁之感，又有豪迈之情呢？ 　　师：请同学们了解一下相关背景： 　　【屏显】李白：（学生齐读） 　　才华：◇十五观奇书，作赋凌相如。（李白） 　　◇笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 　　理想：◇天生我材必有用，千金散尽还复来！（李白） 　　◇长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 　　经历：辞亲远游——供奉翰林——赐金还山——流放夜郎 　　命运：◇大道如青天，我独不得出。（李白） 　　◇我本不弃世，世人自弃我。（李白） 　　教师精心提炼李白、杜甫的诗句，来简要介绍李白的才华、理想、经历、命运，突出诗人理想与现实的矛盾，以及由此产生的长期的苦闷。既深化学生的阅读初感，又为深入品析诗情做了厚实的铺垫。李白、杜甫的诗句与本文形成了互文本，以诗解诗的形式新颖直观，开拓视野，学生对李白的命运多舛、怀才不遇有了深刻的了解。 　　3.运用历史典故 　　用典又叫用事，是诗词中常见的修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。吉林的张玉新老师在执教李清照的词《渔家傲·天接云涛连晓雾》时，第二环节叫做“知趣儿”，重点辨析下片的四处用典。 　　用典一：“我报路长嗟日暮”的典源是屈原的《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的意思是我要在天帝的门口休息一下，可是眼看着天就要黑了……道路还很漫长，我还要继续艰辛求索。 　　用典二：“学诗谩有惊人句”的典源是杜甫的《江上值水入海势聊短述》：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”强调自己在诗歌创作上很认真，很执着。 　　用典三：“九萬里风鹏正举”的典源是庄子的《逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶