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涂上“特纳卡”在缅甸泼水节中辞旧迎新 　　泼水节是缅甸主要民族的传统节会，一般在缅历一月份（公历4月中旬）举行。泼水节缅文叫thinkyan。这个词来自梵文，意为物转星移。泼水节有4天。即帝释天下凡前日、下凡日、停驻日、回天日，之后便是新年第一天。 　　缅甸泼水节的来由传说不一。其中一种传说指泼水节来源于印度，由印裔释迎王族的泼水习俗演变而成。相传释迎人有泼水的习俗，迎毗罗卫国的释边王族生性好玩，他们在大湖边修建行宫玩水嬉戏。后来王族们为湖边景色所吸引，长住行宫，不愿再回迎毗罗卫国。此后的每一年里，释迎族不忘旧俗，仍旧喜爱泼水。蒲甘那罗波帝悉都时期（1173～1210年），国王与王后、众妃下到伊洛瓦底江，行嬉水之乐。后世国王继承此举，沿久成俗。 　　缅王时期泼水比较文雅，人们在银钵中放入清水和香料，用番樱桃树枝蘸水轻轻地洒到对方的肩上、头上以表祝福。如今，泼水节作为缅甸人最隆重的节庆日，也是缅甸的新年。新年换旧年之际，在炎热的天气之下，缅甸人彼此泼水辞旧迎新，将一年中所有不好的东西洗掉，以迎接新年的到来。 　　各族的泼水习俗 　　泼水节是掸族一年中最重要的节会。泼水节节期有3～4天。在泼水节的第一天，掸族的善男信女们清晨要沐浴更衣，到寺庙中拜佛。他们在寺院中搭起彩棚，将佛像请到彩棚中。姑娘小伙子们成群结队地挑来清水为佛像洗尘。掸族人在新年泼水节期间要布施和拜神，以求来年五谷丰登、身体健康。掸族历来有敬老的传统，泼水节期间，晚辈们会采来皂角、大叶解宝捣成汁做成洗发水献给长辈。 　　掸族人一般在泼水节第二天开始泼水活动。掸族人认为新年泼清水可以洗净一年的污秽，有祝福对方之意。泼水节期间掸族村寨到处都会唱起祝福的歌曲，响起阵阵象脚鼓声。不少村寨还会举寨拜敬佛祖或者举行集体布施活动、集体剃度仪式等，把节日气氛推向高潮。 　　若开族在缅历一月也过新年泼水节。离泼水节还有3～4天时，寨子里的长者、头人就会召集村民们开会商讨过节事宜，筹资在寨子里搭建牌楼、彩棚。牌楼、彩棚必须在泼水节前日搭建完毕。当日傍晚，全村男女老幼要聚集于彩棚中研磨檀香木，子夜时分要将磨好的檀香木粉收集起来装入格中。之后，全村人要敲锣打鼓迎接泼水节的到来。 　　泼水节首日全体村民一大早就要挑着头天晚上用檀香粉制成的香水前往村头的寺庙和佛塔浴佛，打扫庙堂卫生，行善积德。实兑以外地区的一些村寨会在晚上由男子浴佛。浴佛之后便可以泼水欢度节日了。 　　孟族也十分看重泼水节，但在泼水节习俗方面孟族有不同于其他民族的习俗。泼水节降临的日期是根据推算太阴的位置而得出的。孟族新年泼水节一般分为6天：泼水节前日、泼水节首天（帝释天下凡日）、泼水节次日（帝释天停驻日）、泼水节第三天（帝释天上天日）、新年第一天、新年第二天。 　　孟族人常在泼水节前日准备好水盆迎接天神，水盆里要放有香水、蒲桃树叶，要用椰树叶柄、伞盖、三角旌旗装饰。帝释天下凡之时寺庙中木鱼声大作，告知人们天神降临。孟族人听到木鱼声后要将水盆里的水浇到大树根上，象征着为帝释天洗尘。泼水节前日，寨子里的青年们还会集中叩拜村中老者，以行敬老之礼。 　　孟族人在新年泼水节期间还有堆沙塔的习俗。人们常会在河滩或村中空地上用沙堆佛塔。堆沙塔时全村人都要参加，有的运河沙，有的堆沙塔，分工合作，有条不紊。沙塔堆好后要在新年第一天的下午上塔伞。上塔伞前人们要将塔伞抬着在寨子里巡游，接受村人的布施敬拜。新年第二天孟族人要上寺庙浴佛，请僧侣淋浴。孟邦布鲁岛一带的孟族还有在泼水节后举行庙会的习惯。 　　tips 　　如果是给长辈泼水，要先行合手礼，再恭恭敬敬地往长辈的手上泼水。 　　小伙子给姑娘泼水要先征得姑娘父母的同意。 　　泼水节与“萨杜抵达” 　　乐善好施是缅甸人民的传统美德，在泼水节期间也不例外。泼水节期间，人们会以街区、村寨为单位搭起一座座牌楼，用糕点、汤圆、鱼汤米线招待四方来客，向僧侣施斋，进行布施活动。这种善事活动也称为“萨杜抵达”——就是不分熟人、陌生人都欢迎免费品尝食物。 　　“萨杜抵达”不是缅甸文而是梵文，“萨杜”是“四”的意思，“抵达”有“方向”之意;“萨杜抵达”就是四面来的客人的意思。缅甸人民有一个优良的传统就是经常做一些“萨杜抵达”，不分贫穷富贵，只要来到“萨杜抵达”帐篷内都请客。大多食品为缅甸小吃：鱼汤米线、粉丝汤、凉心汤、汤圆饼、茶叶沙拉拌及缅甸糕类为主，少数做饭菜类。其实做一次“萨杜抵达”并不是件简单之事，因为至少每次都得准备1000人左右的食物，需要好多人一起来帮忙，同时也需要保证食物安全、服务到位。 　　每年泼水节期间，在缅甸各城市、乡村进行“萨杜抵达”活动的地方特别多。一