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一个诗人的精神返乡之旅 　　一个仍然活在世间的真正意义上的诗人，他必然是一名怀乡病患者。这个诗人在大地上行走，苦苦寻找自己的归宿：一方面是其肉身安居之处，另一方面是其精神栖息之所。二者合一，则为灵魂意义上的故乡。一个诗人若要重返故乡，须对摆放在自己面前的物质世界予以疏离。否则，人不可能实现真正意义上的重返故乡。在一个众人汲汲于追名逐利、贪娱求乐泛滥的世界上，城市欲望和物质膨胀将人引离故土，人们的生活被形形色色的市场原则所主宰，诗心漂泊到自由、激情和想象力之外的边缘土壤上。然而，人类的精神之灯却从未熄灭，在那古老恒久的美的中心，有诗人个体活生生的性情与呼吸。诗人念琪用浓郁而充沛的南方气息，以抒情达成对流逝时间的抵抗，以完成自我人生的诗性回归。 　　面对人生苍茫，念琪宁静如初，月光和对一个城市的迷恋构成了诗人美好的回忆。“月光中鼓浪屿飘出钢琴的味道/郑成功披星戴月护剑守望”（《有关厦门的一场恋爱》）。月光映衬诗人心，皎洁照耀每一个荒凉之夜，诗人已经通体透明。诗中的抒情依序展开，以古典传统的浪漫意绪触及生命中不可预期的风暴，而这风暴象征曾经的摸爬滚打和对生活的不屈不挠，诗人亦会暂时或局部地被卷入深深的海底。“南洋红砖刻画一张张如花一样的盛开”，诗人似“鱼儿在这里奋力游弋/寻找出海的方向”。故此宁静，如江心之石默守千年。诗人将我们带入一个隐秘世界，不拒绝浪从哪里来，只要水。