浙江省2020年高考语文第二轮复习 专题四《论语》选读.docx

高考第二轮复习语文浙江版专题四《论语》选读 考题展示1．（2012·浙江高考）阅读下面的文字，完成第（1）～（2）题。 《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。” 这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为： “厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’问马。” 分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。 对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。 2．（2010·浙江高考）《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。 “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》） 考向分析 2012 年浙江卷延续 2011 年的材料加主观题的题型和固定的分值（小题分值略有不同， 2009、2010 年 4 分，2011、2012 年 5 分）。 与前两年相比，2011、2012 年的《〈论语〉选读》分值由 4 分增加到 5 分。所选材料和2010 年一样依然是一则来自课内，一则来自课外，然后进行理解对比分析评价等。立足课内， 掌握《〈论语〉选读》10 篇必读课文的思想文化内涵最为关键。在文言字词理解的基础上着重考查《论语》的文化价值观，是该题的特点。 《论语》题一般设置两个题目，第 1 题较基础，第 2 题要求相对较高。自有《论语》题以来，《论语》题设题角度变化较大。2009 年采用《论语》两则材料，要求概括一个成语，再概括一条教学原则并加以评析。2010 年的材料是欧阳修的《朋党论》中一个句子，然后要求写出《论语》中意思相仿的一句话，再分析它所表达的思想。将考查的材料由课内拓展到课 外。2011 年围绕为政观列出了《论语》和韩非子相关的两则材料，要求考生分析。2012 年围绕孔子的仁爱观设题。但不管怎样，考查的都是《〈论语〉选读》的思想文化内涵，所以，立足课内文化层面的知识是关键。 【例题】（2011·浙江高考）阅读下面两段文字，完成第1～2 题。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 注：①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。 热点题型一以短语、成语或名句形式考查《〈论语〉选读》10 篇必读课文内的文化知识1．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。 孔子： 韩非子： 思路分析：本题考查对经典文化的正确解读。第一段文字选自“以德治国”里的篇章， “道之以德，齐之以礼，有耻且格”，显然孔子提倡的是以德、礼治国。第二段文字从“故不务德而务法”看，韩非子强调治国必须“务法”，即“依法治国”。韩非子的材料虽是课外，但“依法治国”的思想在讲解“以德治国”时必有所涉及。 参考答案：为政以德或以德/礼治国；依法治国。 技法解密 1.熟识课文和标题。《〈论语〉选读》的课文是由一章章的语料构成，知道选材来自哪篇课文就知道了材料的思想文化主题是什么。可以对孔子思想和儒家文化按课文的编 排顺序作梳理分类识记。《〈论语〉选读》按主题编排把全书 15 课大体分为政治（1～4 课）、修身（5～9 课）、学习与教育（10～13 课）、哲学（14～15 课）四个方面，每个方面又有不同的专题。 2．熟记成语和名句。《〈论语〉选读》中的成语和名句是孔子思想和儒家文化的浓缩所在， 是考查的主要形式之一，需仔细记忆并正确书写 热点题型二领会基本概念并分析评价重要思想观点2．对这两种为政观进行简要评析。 思路分析：本题考查对经典文化的批判继承。要评析孔子与韩非子两种为政观，先要陈述文段中孔子与韩非子各自的观点，然后指出他们观点的优劣。对于本题一是要注意对内容 的理解，二是在理解的基础上还要有自己的认识。孔子主张以德治国，认为道德教化比刑罚 要高明得多，既能使百姓守规矩，又能使百姓有知耻之心，但他却忽视了刑罚在治理国家中的作用。这也体现孔子思想的局限性。韩非子认为能够自我完善的人很少，十个中不能有一 个，就认为治国“不务德而务法”，忽视了圣人在治国中的表率模范作用，他的为政观也是 有所偏颇。 参考答案：孔子认为法治虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应互相补充。 技法解密 1.方法上：在熟识课文的思想文化观点的基础上，仔细审题全面答题。注意结合课内的思想文化观点，结合材料作出评价和分析。 2．内容上，理解以