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湖湘文化与毛泽东史学思想 　　摘要：纵观中国近代历史，湖南人对近代中国的影响不容小觑，毛泽东则是其中最杰出的代表。身为湖南人，毛泽东深受湖湘文化的影响。湖湘文化、湖湘学派思想与毛泽东的史学思想有着密不可分的联系。毛泽东史学思想对中国革命和建设以及中国当代历史的研究起到了相当重要的作用。 　　关键词：毛泽东;湖湘文化;史学思想 　　中图分类号：k2文献标志码：a文章编号：1009-3605（2019）03-0096-07 　　中文的“文化”一词出自《周易》：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”英国人类学家泰勒首先在《原始文化》中定义了“文化”，认为文化是個复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯。一般来说，文化可分为内在的和外在的两大层面：内在的方面是指其精神和心理的层面;外在的方面是指表现与风尚。 　　毛泽东早年就曾说过“湖南大国也，南阻五岭，北极洞庭，三湘七泽，唯楚有材。”[1]489湖南全省总体在洞庭湖以南、湘江贯穿其中，故称之为湖湘。湖湘文化是湖湘地区在历史发展过程中逐渐形成的独具特色的地域文化，是中国传统文化的重要支脉，是中华民族灿烂文明不可缺失的重要组成部分。 　　湖湘文化最早可追溯到先秦楚文化。宋代以来，湖湘学派不断发展，湖湘文化在地域文化之间崭露头角，逐渐产生广泛影响。中国近代以来，湖湘人从谭嗣同到毛泽东引领着中国革命的进程。湖湘地区特殊的地理与人文环境让这片土地呈现“尚独、辨时、务实、求变”独特且鲜明的文化特色。湖湘文化以程朱理学为正宗，注重内圣之道、提倡性理之学的同时又重视外王之术，大力提倡实学。内外结合、理实两顾的风格，形成了以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湖湘学风。 　　毛泽东是土生土长的湖南人，自幼接受湖湘地区传统乡间私塾教育，湖湘文化在潜移默化中深深地影响着年幼的毛泽东。唐家坨里，八舅父文正莹从《三字经》《千字文》一些中国传统启蒙读物讲起，从四书五经、话本小说到《史记》《汉书》《资治通鉴》等史学典籍，毛泽东认真阅读、悉心钻研。二十世纪初，毛泽东来到湖南长沙第一师范接受系统的现代教育，近代湖湘“激越而有序、笃实而灵动、浪漫而实际”的独特文化又一次在毛泽东世界观、人生观、价值观形成的关键时间段产生了至关重要的影响。毛泽东的史学思想也在这一时期形成、发展。 　　一、毛泽东史学研究与经世致用的政治参与意识 　　每一种文化都有它的思想核心，而正是这种核心观点在一定程度上决定了受此文化影响的人的行为特征。作为湖湘文化的精神核心、湖湘文化最突出的特点经世致用思想指在做学问时，不仅要学习书本上的知识，还要关心国家大事、关注社会现实，要将治事、救世看作当务之急。从古至今几千年来，经世致用思想都是湖湘文化发展的经脉，从战国屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲叹，到宋代胡宏“窃惟古圣人之言，无不入时事者”的观点，再到近代魏源“师夷长技以制夷”思想、谭嗣同“愿以颈血刷污政”革命献身精神，经世致用思想影响了一代又一代湖南人。 　　毛泽东作为中国共产党的领导核心，在带领人民争取民族独立、民族解放的过程中，不断研读史书，从历史中找寻经验方法，指导中国革命。对于毛泽东读史，薄一波曾回忆说：“在古籍这个海洋里，他涉猎广泛、功底深厚、知识渊博，而记忆力又特别强。他从古籍里吸收了大量的材料，以丰富自己的思想，吸取治理国家和社会的一些有关启示和借鉴。运用起来，常似信手拈来，得心应手，脱口成章。它的著作、演说所以能豁人耳目、沁人心脾，同他具有渊博的历史知识而又巧妙地运用这些知识有密切关系。”[2]776 　　毛泽东懂得历史经验对于革命胜利的重要性，强调不但要懂得今天所面临的现实情况，还要懂得“昨天”和“前天”，即中华民族的历史历程。毛泽东是热爱历史的，在阅读史书时，他不单单是为了掌握历史知识，了解历史人物，而是侧重于以史为鉴。他正是通过历史人物、历史事件，从中感悟历史、获得启示、收获经验、吸取教训，将其灵活运用到中国革命中。受湖湘文化经世致用思想影响，毛泽东对中国的历史发展、民族特性有着自己的深刻且清醒的认识，深知中国封建性质文化影响深刻，“中华民族的发展，和世界上别的民族同样，曾经经过了若干万年的无阶级的原始公社的生活。而从原始社会崩溃，社会生活转入阶级生活那个时代开始，经过奴隶社会、封建社会，直到现在，已有了大约四千年之久。”[4]622-625 　　基于中国封建性文化影响的根深蒂固，结合中国新民主主义革命的现实情况和真实需要，毛泽东提出“中国是一个半殖民地半封建的社会”，他认为这是一个总的、最本质是规律，我们要用这个规律去观察一切事物，领导中国革命。正是经