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论巴尔虎英雄史诗的传承与保护 　　摘要：我国流传在民间的英雄史诗众多，虽然有些通过文字的形式保留了下来，但还是有一些已被歷史遗忘。英雄史诗代表着一个民族的古老文化，同时也是荣耀的体现，所以对于英雄史诗我们应当要去传承记载并且将之保留下来。本文首先介绍了巴尔虎地区英雄史诗的概况，其次就巴尔虎地区英雄史诗的传承与保护方法展开探索，旨在保护我国更多的英雄史诗并使他们能够源远流长。 　　关键词：巴尔虎地区;英雄史诗;传承与保护 　　中图分类号：i207.7文献标识码：a文章编号：1006-3315（2020）2-168-002 　　一、巴尔虎英雄史诗概述 　　（一）巴尔虎英雄史诗 　　蒙古族所流传的英雄史诗故事大多具有相似的故事情节，即主要描写某一个英雄与蟒古斯或者与某一掠夺者进行抗争以及争斗的故事，主要是用以歌颂历史人物的英雄气概，同时揭露黑暗势力的真正面目。此外，在同一个地区中英雄史诗的人物形象塑造也存在着大致相近的情况。而在我国各地蒙古族传颂的英雄史诗中，巴尔虎英雄史诗的故事情节以及内容塑造较为丰富，具有一定的代表性，对后世影响深远。 　　（二）巴尔虎史诗的流传 　　英雄史诗在当前的巴尔虎地区广为流传。无论是在陈巴尔虎旗地区，还是在新巴尔虎右旗，或者是新巴尔虎左旗，甚至是某个牧民的居住地点，都会有一些能够完整的讲述英雄史诗故事的人。由于普通的牧民就会讲述各种的英雄史诗故事，所以在巴尔虎地区并没有专门的讲述者或者是传统的民间艺人。故事的讲述者可以是男、女、老、少，而且他们在讲唱史诗的时候都会具有一定的曲调，但并不会像卡尔梅克的“江格尔齐”一样使用特有的“陶卜舒尔”乐器来进行配曲。在大部分的蒙古书面语中，英雄史诗故事被称作“陶兀里”，但是在巴尔虎地区，人们将之称为“带曲的故事”，还有些人将英雄史诗称作“长篇故事”，从而区别英雄史诗与传统民间故事。 　　（三）巴尔虎史诗的情节分类 　　1.描写故事主人公到远方娶妻的史诗。这类故事一般是由一个单一的故事情节构成，其剧情主要发展方向就是英雄需要到远方娶妻，在行程中遇到敌人并与之展开激烈的战斗，最终战胜敌人并完成娶妻任务，这样的故事情节并不复杂，简单易懂。就故事情节而言，新疆英雄史诗“英俊的阿尔特布赫”与巴尔虎地区英雄史诗如出一辙，但它的剧情、内容、结构更为复杂。 　　2.描写英雄人物战胜掠夺者的故事。在巴尔虎地区的英雄史上，较为出名的人物包括“希林嘎拉珠”以及“古那干”等，这些英雄故事的展开均围绕单一的目的，然后以目的的完成作为故事的发展脉络。在各地的蒙古族故事中，属于这一类的英雄史诗比较多。就以在蒙古族广为流传的“陶干希尔门汗”为例：铁木耳嘎尔迪汗有个儿子叫做陶干希尔门汗，陶干希尔门汗有一个非常美丽的妻子叫做阿拉坦希胡尔，听闻阿拉坦希胡尔的美貌，安达赉沙拉蟒古思派遣一名手下在月黑风高之际将她掳来并企图霸占。一觉醒来，陶干希尔门汗发现妻子不见踪影，就跑到活佛那里去算卦，希望能够算出妻子在什么地方，活佛算完卦之后告诉他是安达赉沙拉蟒古思抓走了他的妻子，由于思妻心切，一回到家陶干希尔门汗就立刻骑上战马穿上战袍带上弓箭和宝刀前去寻找妻子。 　　陶干希尔门汗越过天险跨过大河，在一个蟒古思那里问出了安达赉沙拉蟒古思的住处，接着就直接赶到了安达赉沙拉蟒古思的家里面，夫妻两人见面后号啕大哭。妻子告诉陶干希尔门汗安达赉沙拉蟒古思出去打猎了，并指明了安达赉沙拉蟒古思打猎的地方，在找到安达赉沙拉蟒古思之后二人开始了战斗，最后蟒古思惨败，陶干希尔门汗带着妻子返回了家里，从此过上幸福的生活。 　　3.描写英雄到远方娶妻回家后消灭乘虚而入的入侵者的史诗。这类由两种不同路线组合在一起的史诗故事也有很多，例如“珠盖米吉德夫”“智勇的王子喜热图”“阿拉坦曾布莫尔根夫”等等。在“珠盖米吉德夫”的故事中，珠盖米吉德夫骑着骏马前去遥远的西南洲想要迎娶乌兰罗布桑汗的女儿乌仁高娃，乌兰罗布桑汗夫妇有意刁难他，给他设置了重重考验，在经历考验的过程中珠盖米吉德夫打死了凶暴的凤凰，战胜了有名摔跤手，并且还抓到了淘气的银合马，最终娶得美人归。 　　但是在珠盖米吉德夫带着妻子返回到家乡的时候，却发现家乡已经遭到了安达赉沙拉蟒古思的破坏，并且他的父母以及牲畜都被赶走。夫妻二人打算前去找蟒古思报仇。乌仁高娃首先化为一个老妇人到蟒古思家里去给蟒古思放牛，这是乌仁高娃和丈夫在暗中谋划救出自己公公婆婆的最快、最有效的方法。最后在夫妻俩内外配合下击败了蟒古思，终得一家团圆，皆大欢喜。 　　4.描写英雄先后两次战胜不同侵略者的勇敢行为的史诗。这类史诗更加注重对于主人公英勇行为以及奉献精神的书写，由于时代原因，此类英雄史诗故事均具有一定的