重庆大足导游词范文介绍3篇大足石刻导游词介绍.docxVIP

重庆大足导游词范文介绍3篇大足石刻导游词介绍 重庆大足导游词范文介绍1 大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今天所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻。 宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。 现在大家看到的是“地狱经变相”的“养鸡女”。相信大家在看过前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发现什么?养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充满幸福的微笑。这就奇怪了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的，而她为什么还显得十分幸福? 说来阿，这里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位善良大胆的姑娘，就住在宝顶山下。一次，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了，奚成也为她感到不平，但胳膊扭不过大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛，却留下了幸福的微笑凤就去找当时的住持赵智凤理论，在群众的帮助下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤。可是，佛尚且有过，何况当时的赵智凤还没有修成正果，他对这件事耿耿于怀，一定要在修造地狱时把奚成凤放进去。而当时的工匠刘思久平时多受奚成凤照顾，。 好了，相信大家在看完这些后也许还兴犹未尽，但是我不得不和朋友们说再见啦。俗话说，天下没有不散的宴席，但是有缘的话我们定会在某个地方，某个时间再次重逢。最后，希望大家一路顺风。朋友们，再见! 重庆大足导游词范文介绍2 大足石刻是重庆市大足区境内所有石刻造像的总称。迄今公布为文物保护单位的石刻多达75处，造像5万余尊。其中尤以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色。大足石刻造像始建于初唐，历经唐末、五代，兴盛于两宋，余绪绵延至明清。 大足石刻是中国晚期石窟艺术的代表作品，与敦煌、云冈、龙 门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻从不同侧面展示了公元9世纪至13世纪中叶间，中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。 中敖火龙起源于大足区 中敖镇的舞龙、烧龙习俗。火龙长20余米，多用竹篾扎架，麻线系头，彩纸和丝绸裱糊。1999年，中央电视台《中国一绝》栏目曾到大足专题拍摄。 万古鲤鱼灯舞源于清代，曾参加全国民间舞蹈汇演并获得一等奖，为重庆市非物质文化遗产。 大足宝顶香会，历史久远，始于南宋，兴盛于元明，历清、民国而不衰。作为大足石刻衍生出来的“宝顶二月香会”，在全国各地庙会、香会中别具一格，自成一脉。香会会期从农历正月上旬至二月底，前后四五十天，而观世音菩萨生日二月十九前后的两三天为高峰。每年的农历二月内，来自云、贵、川、渝、湘、陕等地的善男信女，约数十万人前来进香拜佛，场面宏大壮观，故有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。 重庆大足导游词范文介绍3 龙水湖位于大足县境内，距大足县城20公里，离重庆市区120千米。因地处“小五金之乡”龙水镇，故名龙水湖。(又因靠近闻名于世的大足石刻，且龙水镇属大足县内，故对外又名“大足龙水西湖”)泛舟入湖，龙水湖，面积4500多亩，蓄水量1200多万立方，相当于四个杭州西湖。岛上松林蔽日，水禽群集，桃花如火，梨花似雪，百花争艳，花果飘香，山水掩映，幽静秀美，人称“大足西湖”。 湖畔西山雄峙，倒影半入湖户，其幽雅之情趣油然而生、湖内岛屿星罗棋布，108个自然岛各具特色，20多种珍禽嬉戏其间，其色彩恰似蓬莱仙境。每当红日映照，则波光粼粼，美目难收，也既似烟波浩渺的太湖、水平如镜的杭州西子，又象神奇仙境的蓬莱、明媚风光的桂林山水。清晨观湖，一根银白色的光柱，透过柳梢，倒映湖中，闪闪跳动，勾勒出高大的湖滨宾馆、龙水湖酒家、旅游度假别墅等旅游建筑物美丽的轮廓。 雀鸟