2020-2021学年高中语文统编版(2019)必修上册教案：第一单元 2.2《红烛》.docxVIP

第一单元 2.2 红烛 教案 通过反复诵读，以领悟文义、体味文章中所蕴含的感情 理解诗人献身祖国，甘愿自我牺牲的爱国精神。 引导学生品味文中关键词语，深入理解诗意诗情，更好地欣赏诗句。语言建构与运用：咀嚼诗歌的语言，把握诗歌的意象。 思维发展与提升：掌握诵读技巧。初步学习鉴赏现代诗歌的方法。 审美鉴赏与创造：了解闻一多三美的主张，领悟“红烛”的象征意义，了解反讽手法。 文化传承与理解：引导学生品味作者的爱国之情，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。 重点： 1、领悟红烛的象征意义。 2、把握诗歌的意象，了解反讽手法。 难点：理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。1、指导学生完成预习 2、制作课件 一、导入新课 播放电视剧《热土》中闻一多最后一次讲演片断。 同学们，大家知道是谁在演讲，在呐喊吗？闻一多！看了短片，你的心，你的血会有什么变化？（热血沸腾，感情澎湃，激动人心。）我们能感受到闻一多先生面对凶残的敌人，表现了大无畏的英雄气概，今天我们学习闻一多先生的一首诗歌《红烛》，看一看在这首诗歌中作者塑造了怎样的一个人物形象。 二、写作背景 1922 年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926 年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋 军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。 三、作者介绍 闻一多（1899 年 11 月 24 日-1946 年 7 月 15 日），本名闻家骅，字友三， 生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。 1912 年考入清华大学留美预备学校。1916 年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925 年 3 月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928 年 1 月出版第二部诗集《死水》。1932 年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。 1946 年 7 月 15 日在云南昆明被国民党特务暗杀。 四、题目解说红烛： 红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。 这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。 五、层次结构 本文共分为五部分： 第一节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。第二、三节：是对红烛自我牺牲精神的讴歌。 第四节：是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。第五至第七节：是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。 第八、九节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是对导鼓励的呼唤。 六、全文分析 第一小节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 “红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心， 真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 第二、三节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌。 这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答：表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。 ①诗人在第二节用了何种修辞手法？ 确：比喻诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂。 ②作者对红烛的认识如何？ 确：作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这样就产生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”起初觉得这是大感不解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。 ③诗人最终是怎样理解红烛的？ 确：诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛， 由衷的赞美红烛的奉献精神。 上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答， 相形之下，更强烈的表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。 诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年