红林悟道《韩非子-解老》第七十八章 德归.docxVIP

红林悟道《韩非子-解老》第七十八章德归 红林悟道《韩非子-解老》上两章韩非子给我们讲了有德的二个 方面，一是“民蕃息而畜积盛之谓有德”，二是“精神不乱之谓有德”。 说的现代一点，就是物质文明与精神文明双丰收就是有德。这两章里 韩非子并没有给“有德”设定主语，其实，主语可以是天地，可以是 君主，可以是普通人，可以是社会，也可以是国家。在韩非子看来天 地自然有德，世间最应该有德的是君主，君主让民蕃息而畜积盛，让 民精神不乱，才算有德。君主有德，严格律法，官吏有德，严格执法， 政府有德，严格作为，社会有德，优良民风，民众有德，国泰民安。 不得不被先贤的智慧所再次折服，韩非子的“有德论”就是现代 两个文明建设的母版，或是两个文明建设政策的灵感来源。人性，在 其诞生之初就已经确定，不管外部环境如何变化，始终如一。而圣贤 经典就是对人性的研究和基于此的人类社会问题的解决集成论，所以 现代社会的所有问题都能在圣贤经典中找到答案。现在许多科幻作品 中，不管科学技术开展到何种程度，但人性还和现在过去的一样，有 善有恶，这也正好证明了人性始终如一。过去是江山易改，本性难移， 现在是观念易更，本性依旧，未来是世纪如梭，本性不改。这就是经 典的魅力，穿越时空，洞悉生死，昭示未来。经典，我的存在，与你 无关；我的关怀，与你无关；我的残酷，与你无关。有你无你，我依 旧存在；你要与不要，我依然绽放。这就是经典，