#4.2.1#--4.2怎样理解人民群众是历史的创造者？.pdf

4.2 什什么么说说人人民民群群众众是是历历史史的的创创造造者者？？ 承认领袖的作用于人民群众创造历史的观点并不冲突。人民群众创造历史， 以从社会存在决定社会意识裸机地退到出 来。因为社会存在中最重要的因素是生产方式。生产方式包括生产力和生产关系，其中以生产力决定生产关系。生产力有三要 素，其中以劳动力为最重要。而劳动力，就是现实地实践着的人，就是人民群众。但人民群众的创造力不能是一个一个个体的 力量的简单累加，而是有组织的人民的合力。这个组织必然要有领导，在顶层的领导就是人民你的领袖。 所以说，人民群众与领导的关系就是杰出人物与产生杰出人物的基础的关系，是个体与整体的关系，是必然与偶然的关 系。怎样理解必然与偶然的关系呢？在人民你群众中出现那个领袖人物有一定的偶然性，但在人民群众中出现领袖人物是必然 的。他既不是封建社会的世袭制度，也不是资本主义社会中几个财团或利益集团代表之间的角逐，而是人民选择的结果。 当前世界上有多个社会主义国家，苏联和东欧剧变前社会主义国家更多。这些国家的治理情况、经济状况和国际地位各不 相同，有些还相对落后，但这些落后既不是制度本身的缺陷造成的，也不能把责任归咎于领导人的个人品质和道德修为。而是 这些国家社会存在的必然结果。 社会存在决定社会意识。即一些国家的治国方略之所以是那样，是因为那里的社会存在决定了他必然那样。我们要看必然 性。至于社会存在哪样，我们 以具体去分析，他们的历史和现状，生产方式、地理环境和人口因素等等。这才是历史的唯物 主义。 同样的理解，虽然有个别资本主义国家经济社会发展不错，水平很高，但并非制度使然，也非领导人修为决定。否则，你 无法解释为什么还有那样多的资本主义国家非常落后呢？ 马克思主义是辩证唯物主义的基础上，对历史的解释。解释历史是为了寻找无产阶级和人类解放的道路。历史唯物主义解 释了历史和现实，他的是在与历史唯心主义的斗争中确立的。这个历史唯心主义的批判就是对鲍威尔兄弟的英雄史观的批判。 布鲁诺 ·鲍威尔是马克思大学期间的老师，曾一度帮助和勉励马克思。但是他的英雄史观遭到了马克思的批判。布鲁诺• 鲍威尔认为，人民群众的愚昧的一群，叫做 “群氓”，社会的发展必须依靠英雄人物。而英雄人物如果道德修为有问题，我们 能够做的就是对他们进行批判使之进步。他们把改造社会的事业归结为批判的批判的大脑活动，认为纯粹的思想是社会进步的 动力。我们现在有些搞社会科学的人，在评价一些相对落后的社会主义国家时总喜欢对那里的领导人说三道四。这与历史唯心 主义的鲍威尔何其相似乃尔。 1