中国现代文化.docxVIP

中国传统文化对现代社会的影响 一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远理自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、依斯兰教，都没有与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的， 又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。中国传统文化从情理法等方面阐述了其在我国古代维护社会的稳定构建了稳定的理论依据。 一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信， 才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物 欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他 们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解 释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的， 科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因 为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今 天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就， 科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇 也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神 甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧 师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正 当的性行为造成的，这说明他们已经远理自己的信仰，沦为上帝的罪 人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是 高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、依斯兰教，都没有 发展前途，因为它们都不中国传统文化是一种理性的文化，越是科学 发展前途，因为它们都不中国传统文化是一种理性的文化，越是科学 发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。但是经过“五四”开始的对中国传统文化的彻底颠覆，如今的国人对中国传统文化中究竟何为精华，何为糟粕，基本还是一本糊涂账。就在这种情况下，中国兴起了传统文化热。在没有弄清楚中国传统文化中何为精华、何为糟粕的时候，如果任这股所谓的“国学热”稀里糊涂地蔓延，的确有随着糟粕的流传，让包括精华在内的整个中国传统文化彻底葬送的危险。那的确是比民族虚无主义还要严重的事。“五四”的出现，有它的时代需要，但是其打倒一切传统文化的做法，只应看做是当时矫枉过正的措施。“五四”这一很大的“副作用”，我们今天需要认清。从哪里跌倒，还该从哪里爬起来。很长时间以来，我们的确是“抬错了棺材，哭错了祖宗”，把近代中国传统文化开始堕落以来的东西，当成真正的中国文化来对待。当前，我们真正需要沉下心来，擦亮眼睛，凝聚心力，审视被我们几乎割断的中国传统文化，找出真正的精华所在。一种文化之所以能成为人类的精华，它不是虚无缥缈或不痛不痒的东西，是因为它能引导人类洞察自身和世界，并为人类带来实在的幸福和和谐。中国传统文化的精髓，正是体现在这样的智慧上。 发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中 国传统文化的传播。能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。但 是经过“五四”开始的对中国传统文化的彻底颠覆，如今的国人对中 国传统文化中究竟何为精华，何为糟粕，基本还是一本糊涂账。就在 这种情况下，中国兴起了传统文化热。在没有弄清楚中国传统文化中 何为精华、何为糟粕的时候，如果任这股所谓的“国学热”稀里糊涂 地蔓延，的确有随着糟粕的流传，让包括精华在内的整个中国传统文 化彻底葬送的危险。那的确是比民族虚无主义还要严重的事。“五 四”的出现，有它的时代需要，但是其打倒一切传统文化的做法，只 应看做是当时矫枉过正的措施。“五四”这一很大的“副作用”，我 们今天需要认清。从哪里跌倒，还该从哪里爬起