2022年八年级下册语文大道之行也知识点.docxVIP

八年级下册语文大道之行也知识点 《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇 散文。此文是为说明儒家思想中〃大同〃社会的基本特征和古人追求的 〃天下为公〃的抱负社会模式。下面是我整理的八班级下册语文大道之 行也学问点，盼望能够关心到大家。 八班级下册语文大道之行也学问点 （一）课文字词详解 ①大道②之③行也，天下④为⑤公。⑥选贤与能，⑦讲 ①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。②之：的。③行： 施行。④为：是。⑤公：公共的。⑥选贤与（3）能：选拔推举品德 高尚、有才能的人。选，选拔。贤，指品德高尚。与，同〃举能, 指才能出众。⑦讲：讲求。 ①信②修③睦。④故人不⑤独⑥亲其⑦亲，不独⑧子其⑨ 子，使⑩老有所终， ①信：诚信。②修：培育。③睦：和谐（气氛）。④故：因此。 ⑤独：只。⑥亲：以……为亲。⑦亲：父母。⑧子：以……为子。 ⑨子：子女。⑩老有所终：老人能够善终。终，善终。 ①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、 ①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。②幼 有所长（zh台ng）：幼年人能顺当成长。③矜（gu台n）、寡、孤、独：矜, 同〃鳏〃，老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子。 ①废疾者②皆有所③养，④男有分，⑤女有归。⑥货⑦恶 ①废疾者：有残疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：者黑 ③养：供给。④男有分（伯川：男子有职务。分,职分，职守。⑤女 有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。⑥货：财货。⑦恶：憎 恨。 其①弃于地也，不②必③藏于己;力恶其不出于身也，不必为 己。 ①弃：丢弃。②必：肯定。③藏：私藏。 ①是故②谋闭而不③兴，④盗窃乱贼而不作，⑤故⑥外户 ①是故：因此。②谋：奸诈之心。③兴：兴起。④盗窃乱贼 而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。舌L,指作乱。贼，指害人。 作，兴起。⑤故：所以。⑥外户：从外面把门带上。 而不闭。①是②谓③大同。 ①是：这。②谓（wVi）：是。③大同：指抱负社会。同，有和、 平的意思。 （二）重点句子翻译 .天下为公。选贤与能，讲信修睦。 天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才能的人，（人人）讲求诚 信，培育和谐气氛。 .故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人们不只是尊敬自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 .使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养。 让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力, 让幼年人能够顺当成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父 的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供给。 .男有分，女有归。 男子有职业，女子有归宿。 .货恶其弃于地也，不必臧于己;力恶其不出于身也，不必为己。 （对于）财货，（人们）憎恨（那种）把它扔在地上（的行为），但并非自 己想私藏;（对于）力气，（人们）憎恨它不出于自己，但情愿多出力并不 是为了自己的私利。 .是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不兴起。 .故外户而不闭。是谓大同。 因此（家家户户）门都从外面带上而不关闭。这就是抱负中〃大同〃 的境界。 （三）课文分析 .文学常识。 （1）选自《礼记》，儒家经典之一。 （2）〃四书〃：《高校》《中庸》《论语》《孟子》。 （3）〃五经〃：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 .〃大道之行也……讲信修睦。〃这一层是对〃大同〃社会的纲领性说 明。〃大道〃，可以理解为治理社会的最高准那么。这一句是总括，以下 三句是分述。 ①〃天下为公〃，这是说政权（也可以把社会财宝包括进来）属于社 会的全体成员，而不属于任何个人。 ②〃选贤与能〃，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。 选举的标准是〃贤〃和〃能〃，〃贤〃指品德高尚，〃能〃指才能出众一一用现 在的话来说，叫作〃德才兼备〃。 ③〃讲信修睦，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要 讲求诚信以消退欺诈，要崇尚和谐以止息争斗，使社会保持和平安定。 .〃故人不独亲其亲……不必为己。〃这一层阐述〃大同〃社会的基本 特征。 ①人人都能受到全社会的关爱。〃不独亲其亲，不独子其子〃， 说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心愿扩大到其 他人身上，使全社会亲如一家。〃老有所终，壮有所用，幼有所长〃， 意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的支配。又特殊提到，对〃矜、 寡、孤、独、废疾者〃这五种人要实行生活保障，更充分地表达了对 全社会的关爱。 ②人人都能安居乐业。〃有分〃，就是有稳定的职业，能安心地 工作;〃有归〃，就是男女婚配准时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇 女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物 质生活说的。 ③货尽其用，人尽其力。〃货恶其弃于地也，不必藏于己〃，这 是说人们珍惜劳动产品，