慎人(吕氏春秋)原文.pdfVIP

慎人(吕氏春秋)原文 慎人()原文及 原文： ①功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧， 天也；舜耕于历，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。 夫禹遇舜，天也；禹周于天下，以求贤者，事利黔首，水潦川泽之湛 滞壅塞可通者，禹尽为之，人也。夫汤遇桀，武遇纣，天也；汤、武 修身积善为义，以忧苦于民，人也。 ②舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属掘 地财，取水利，编蒲苇，结罘网，手足胼胝不居，然后免于冻馁之患。 其遇时也，登为天子，贤士归之，万民誉之，丈夫女子，振振殷殷， 无不戴说。 ③百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之 皮。公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰： 买之 五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎？ 公孙枝对曰： 信贤而任之， 君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤， 境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？ 缪公遂用之。谋无不当，举必 有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。今焉知世 之无百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不务博也。（节选自《吕氏 春秋》） 1 ： 能建立大的功名，要靠天意。因为这个缘故，就不慎重对待人 的主观努力，是不行的。舜遇到尧那样的明君，是天意；舜在历山种 地，在边制作陶器，在雷泽钓鱼，天下人很喜欢他，杰出的人士都跟 随着他，这是人为努力的结果。禹遇到舜那样的明君，是天意；禹周 游天下寻求贤德之人，做对百姓有利的事情，那些淤积阻塞的积水河 流湖泊，凡是可以疏通的，禹全都疏通了，这些就是个人的努力。汤 遇上桀那样的暴君，武王遇上纣那样的暴君，是天意；汤、武王修养 自身品德，积善行义，为百姓忧虑劳苦，这是人为的努力。 舜种地捕鱼的时候，他的贤与不肖的情况同当天子时是一样的。 他在没有遇到有利时机的时侯，带领自己的下属开垦耕种，依水打渔， 编蒲苇，织鱼网，手和脚磨出茧子都不休息，然后才免于冻饿之苦。 当他遇到有利的时机，当了天子，贤德的人全归附他，所有的人都赞 誉他，男男女女都非常高兴，没有不爱戴喜欢他的。舜亲自做道：普 天之下尽归顺，无处不是王的土地，四海之内全都归附，无人不是王 的臣民。 用以表明自己尽得天下的情况。尽得天下，舜的贤德并没 有增加；未有寸土之地，他的贤德也不因此减损。这是时机的有无 他这样的。 百里奚没有遇到有利时机的时候，从虢国逃出，被晋国俘虏， 后在秦国喂牛，以五张羊皮的价格被转卖。公孙枝得到百里奚之后很 喜欢他，把他推荐给秦穆公，过了三天，请求委任他官职。穆公说： 用五张羊皮买了他来却委任他官职，恐怕要被天下耻笑吧！ 公孙枝 2 回答说， 信任贤才而任用他，这是君主英明，让位给贤人而自己甘 居贤人之下，这是臣子的忠诚。君主是英明的君主，臣子是忠诚的臣 子。他如果确实贤德，国内的臣民都会服从，敌国都将畏惧，谁还会 有闲暇耻笑呢？ 穆公于是就任用了百里奚。百里奚出谋划无不得当， 做事情必定成功，这并不说明他的贤德增加了。假使百里奚虽贤，没 遇到缪公，也必定没有这样的名声。现在怎么知道世上没有百里奚那 样的人呢？所以说君主要想求得人才，不可不尽力广泛地去寻求。 3