容斋随笔卷十五·呼君为尔汝.docVIP

容斋随笔卷十五·呼君为尔汝  洪迈 【原文】 东坡云：“凡人相与号呼者，贵之那么曰公，贤之那么曰君，自其下那么尔汝之。虽王公之贵，天下貌畏而心不服，那么进而君公、退而尔汝者多矣。〞予谓此论特后世之俗如是尔，古之人心口一致，事从其真，虽君臣父子之间，出口而言，不复顾忌，观?诗?、?书?所载可知矣。箕子陈?洪范?，对武王而汝之。?金縢?策祝，周公所以告大王、王季、文王三世祖考也，而呼之曰尔三王，自称曰予。至云：“尔之许我，我其以璧与珪，归俟尔命，尔不许我，我乃屏璧与珪。〞殆近乎相质责而邀索也。?天保?报上之诗，曰：“天保定尔，俾尔戬縠〞，?閟宫?颂君之诗，曰：“俾尔炽而昌〞、“俾尔昌而炽〞，及?节南山?、?正月?、?板荡?、?卷阿?、?既醉?、?瞻卬?诸诗，皆呼王为尔。?大明?曰“上帝临女〞，指武王也。?民劳?曰“王欲玉女〞，指厉王也。至或称为小子，虽幽、厉之君，亦受之而不怒。呜呼!三代之风俗，可复见乎?晋武公请命乎天子，其大夫赋?无衣?，所谓“不如子之衣〞，亦指周王也。 【译文】 苏东坡说：〞大凡人们在一起互相称呼，认为对方尊贵就称之曰公，认为对方贤德就称之曰君，对方地位在他下边的人就称之曰尔、曰汝。即使是贵为王公，天下人外表上敬畏可是心里不服，就当面称君、称公，背后称尔称汝，这样的事例是很多的。〞我认为这种论断并不全面，只是后代的风气如此罢了，古代