“那堪正漂泊,明日岁华新。”的意思及全诗翻译赏析.pdfVIP

“那堪正漂泊，明日岁华新。”的意思及全诗 翻译赏析 “那堪正漂泊，明日岁华新。”这两句是说，正在旅途飘泊的人， 逢上除夕之夜，思乡之情，飘泊之苦，一齐涌上心头，心绪实在难堪； 过了今夜，明天又是新的一年，在新的一年里，还不知自己将是何等 景况啊！岁晚羁旅，愁心自见。 出自崔涂《巴山道中除夜书怀》 迢递三巴路，羁危万里身。 乱山残雪夜，孤烛异乡春。 渐与骨肉远，转于僮仆亲。 那堪正漂泊，明日岁华新。 【注释】 除夜：除夕，即阴历十二月最后一天的晚上。有些版本作“除夜有怀”。 迢（ti o）递：遥远的样子。汉末益州牧刘璋设“巴郡”、“巴东”、“巴西”三郡， 故有“三巴”之说，今四川省东部地区。 三巴：巴郡、巴东、巴西的合称。相当今四川嘉陵江和綦江流域以东 的大部分地区。后亦多泛指四川。 1 羁（jī）危：指漂泊于三巴的艰险之地。羁：寄寓异乡；危：艰危困 苦。 万里身：此身离家万里之外，路途遥远。 残雪：残余的积雪。 孤独：一支烛。这并非实指，而是说自己在这除夕之夜，孤独独照， 更感到离家万里的异乡人了。有些版本引作“孤烛异乡人”或“孤独异 乡人” 骨肉：指有血统关系的骨肉亲人。 僮（t ng）：未成年的仆人。亲：亲近。 那堪（kān）：哪能受得了。 岁华：年华。 【参考译文】 三巴的道路多么迢远，我走在万里艰危的征程。 乱山上残雪在黑夜里闪光，一支烛火陪伴着我这异乡的人。 离开亲人们已越来越远，和僮仆的感情分外加深。 哪堪漂泊在天涯，又适逢明朝岁华更新。 2 【赏析】 《巴山道中除夜书怀》是唐代诗人崔涂的作品，此诗写除夕之夜旅居 之感怀。首联即对，起句点地，次句点人，气象阔大；颔联写除夕客 居异地的孤独；颈联写亲眷远离，僮仆成了至亲，再烘托“独”字；尾 联点出时逢除夕，更不堪漂泊。全诗流露出浓烈的离愁乡思和对羁旅 的厌倦情绪。 崔涂曾长期流落于湘、蜀一带，此诗为诗人客居四川时所作。此诗抒 写诗人避乱流离巴蜀，旅途之中适逢除夕之夜的惨淡心情。全诗核心 是一个“悲”字。 首联“迢递三巴路，羁危万里身”，写离乡的遥远和旅途的艰辛：感叹 三巴道路的迢远，感叹与故乡的万里相隔。诗人只身流离万里之外， 举目无可亲之人，生活的艰辛，生命的危险，如影随形地纠缠着他。 “迢递”“羁危”用字精炼而准确，让人顿感起笔之突兀。同时， “三巴 路”“万里身”又显得气象宏大，真可谓“蜀道之难难于上青天”，生动地 反映出巴蜀的山川形势。虽是深挚地抒发飘泊天涯的无限情怀，却并 不给人以萧瑟的感觉。 颔联“乱山残雪夜，孤烛异乡春”，具体地描绘出了异乡除夜的凄凉。 住所外面，是覆盖着残雪的乱山；屋里，孤零零的一支蜡烛陪伴着诗 3 人。“乱山”、“残雪”既是写旅居的环境，也是在烘托诗人除夕之夜的 纷乱、凄凉的心清。写山用一“乱”字，展现其杂乱的形态，借以写诗 人诸事纷杂的心态；写雪用一“残”字，既扣住了时令，又写出残冬余 寒未消，借以表现心境的凄冷。此二字皆诗人匠心运筹、刻意锤炼的 笔墨。“孤烛”二字也具有很强的表现力，往年过除夕，合家团聚，虽 说生逢乱世，节日清贫，总还是快慰的；如今过除夕，却是独自一人 处在异乡，论相伴者，只有无言的蜡烛，而蜡烛又是孤独一支，“孤 烛”照孤客，孤客对“孤烛”，物态人情，相互映衬，有力地揭示出诗 人孤苦的心境。此句与马戴的《灞上秋居》“落叶他乡树，寒灯独夜 人”一句，可谓是异曲同工，同样扣人心弦，读来令人心碎。 颈联“渐与骨肉远，转于僮仆亲”，真切地写出了久别家乡之人常有的 亲疏情感。文字虽直朴，道情却非常细腻曲折。在家时，有骨肉相伴， 自然感觉不到僮仆的可亲之处；如今飘泊在外，远离了亲人，与骨肉 远隔，无法与亲人们一同迎接新年，故而对于身边朝夕相处的僮仆才 倍感亲近，同时也为除夕增添了一些欢乐。对僮仆感情的转变，固然 是好事，但这也暗中陈述诗人当时处境的寂寞孤独和生活的拮据困窘。 诗人用笔巧妙，明写“情亲”之乐，暗道羁旅之苦，于无字之处发出一 片浩叹。此联语言质朴，感情细腻，与第二联互相映衬，真挚感人。 尾联“那堪正飘泊，明日岁华新”，归结本题意旨，言不堪在这飘泊的 4 生涯里过此除夕，想到明日又增一岁不禁愁苦万分。所以，诗人寄希 望于新年，祈祷不再漂泊流离，显得顺理成章，真切自然。这种结尾 统摄了全篇的情感，把叹羁旅、思故乡、念骨肉、感孤独诸多纷杂的 心绪归为“那堪”二字，以强化之，又用“明日岁华新”把这些思绪框定 在“除夜”，意境鲜明，结构