马克思主义基本原理-认识论辨析.docxVIP

1. 形而上学唯物主义的缺陷是：机械性、形而上学性、直观性、不彻底性。（中传2008年研）（形而上学的缺陷） 答:该观点正确。近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把 物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形 而上学性、历史观上的唯心主义等局限性。形而上学主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题，否认事物内部 矛盾的存在和作用。近代形而上学唯物主义的缺陷表现为： (1) 机械性，把一切运动都当作机械运动，用机械运动的规律来解释一切。 (2) 形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界，没有用发展的眼光，不能把认识看作是 一个不断发展的过程。 (3) 直观性，看不到人的主观能动性，离开实践考察认识问题。 (4) 不彻底性，主要表现在它在自然观方面是唯物主义的，但在社会历史观上陷入了唯心主义，看不到人 类实践的伟大作用。 2. 凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对事物本质的真实反映。（感性认识） 相关试题：“人除了经验以外什么也没有。” 答：该观点错误。亲眼所见、亲耳所闻都属于感性认识。具体分析如下： 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方 面的认识。它包括感觉、知觉和表象三种形式。 (1) 感觉是人的感觉器官对客观事物的个别属性、个别方面的直接反映，如视觉、听觉、触觉等，它是感性认识，是整个认识过程的起始环节。 (2) 知觉是人的感觉器官对客观事物外部特征的整体的反映，如将苹果色、香、味等方面的感觉结合起来， 就形成对苹果的整体知觉。 (3) 表象是感性认识的高级形式，它是人脑对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的客观对 象的形象再现。 从感觉、知觉到表象，是由个别的特性到完整的形象，由当时的感知到印象的直接保留和事后回忆的认识过 程，这里己经包含认识由部分到全体、由直接到间接的趋势。但总体说来，感性认识是认识的初级阶段，作为“生 动的直观”，直接性是感性认识的突出特点。因为感性认识用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的 现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物本质的认识，所以感性认识具有不深刻的局限性，必须进一步上升 到理性认识。 3. 真理是有用的，因此“有用即是真理”。（真理的客观性） 相关试题：“真理是有用的，所以有用的就是真理。” 答：该观点错误。有用即是真理”是实用主义的真理观，把“有用”和“真理”完全等同起来，是错误的。 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性、绝对性和相对性的特点。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。因此，真理必然是有用的。但是，有用的不一定是真理。具体分析如下： (1) “有用即是真理”的观点用真理的有用性取代了真理的客观性。“有用即是真理”把是否符合主观的需 要看成是否是真理，这就把真理主观化了，不顾认识是否符合客观事物及其规律的本质属性。有用、效用总是与特定的主题需要联系起来，具有极大的主观性和相对性，会导致从根本上否认客观真理的存在。 (2) “有用即是真理”的观点否认了实践是检验真理的唯一标准。这种观点属于主观真理标准论，它在主观 范围内绕圏子，把主观的东西当作真理的标准，用认识检验认识，从而无法划清真理和谬误的根本界限。 (3) “有用即是真理”的观点抹杀了真理和谬误的原则界限。在确定条件下，一种认识不能既是真理又是谬 误，真理和谬误存在着原则界限，否认这一点就会混淆是非、颠倒黑白。真理能指导人们在实践中取得有益的效 用，但有用的认识却不一定是真理。歪曲事实的谎言和诡辩，虽然对剥削阶级混淆视听、欺骗人民有用，但它不 是真理。可见，实用主义所鼓吹的“有用即是真理”，是主观唯心主义的真理观。 4. 真理具有相对性，所以真理是多元的。（真理的一元性） 答：真理具有相对性是正确的，但真理的客观性决定了真理是一元的，而认为真理是多元的是错误的。真理 的相对性和绝对性是就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理的多元性或者一元性是计对真 理的客观内容而言，二者之间并没有必然逻辑，二者不存在因果关系。具体分析如下： (1) 真理具有相对性 真理具有相对性这句话是正确的。真理的相对性，是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的 正确认识是有限度的、不完善的。它具有两个方面的含义：从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界 的某一阶段、某一部分的正确认识，人类己经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展。就特定事 物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度 的，或是近似性的。