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场域理论指导下的中国网络文学生态化发展 摘要：布迪厄的场域理论为研究网络文学提供了全新的角度，网络文学基于网络这一崭新的创作平台，创建了自身的文学审美场域，构成了不同于传统文学的创作及消费形式，并在文学场域的资本抢夺中，通过自身逐渐变强的经济资本，开始占据更多的文化资本。可当前相对于有限的文学生产场域来说，虽然网络文学在经济上取得了显著的成功，可却在文化资本的争抢中始终处在劣势地位。对此，基于场域理论的指导，通过分析中国网络文学的发展现状，分别从场域内部资本应保持相对平衡、场域外部应构建科学联动机制两方面，提出促进中国网络文学生态化发展的有效建议。 关键词：场域理论;中国网络文学;构成与现状;生态化发展 中图分类号：i207文献标志码：a文章编号：1001-7836（2019）05-0110-03 引言 所有的文学活动都一定就是在适当的场域中积极开展的，法国知名社会学专家布迪厄在其研究过程中首次明确提出了场域的基本概念，他著重从关系主义的角度去观测和分析事物，倡导对文学场域展开自主性的评价，应当将其内部逻辑与社会逻辑有机融合在一起，这样的思维模式为文学领域的形成体制、特征和存有地位的探究提供更多了一个较为可取的理论框架，某种意义上也为正确认识当今网络文学的属性和特征，提供更多了不利的角度。网络文学与传统文学有著明显的区别，对它的定位不仅必须从网络文学自身启程，探究其内部运转的基本规律和场域形成。同时，还要将其放到整个文学场域中，积极探索网络文学和其他文学场域之间的关系，只有这样就可以更加准确全面地对网络文学发展现状及其生态化建设展开有效率阐释。 一、场域理论的基本概述 “场域”这一概念就是20世纪60年代末，由布迪厄通过艺术社会的探究和对韦伯宗教社会学的剖析所明确提出的[1]。从分析的层面来看，一个场域可以将其界定变成在相同边线间发生的客观关系的某个网络，或是某个结构形态。布迪厄所明确提出的场域理论共涵盖三个关键词汇，即为场域、习性、资本。详尽来说，布迪厄则表示人类社会主要就是由众多相互关联，又彼此存有间隔的特定层次场域与分场域形成的存有机场域系统，个体或是集体利用所具有的经济资本、符号资本、文化资本以及社会资本获得步入选定场域的合法权限，并到场域当中利用资本互动实行资本与权力争斗，进而形成相对平衡的习性，更好地维持或提升其在社会秩序当中的边线。 布迪厄曾经在《艺术法则：文学场域的构成与结构场域》中把文学场域划分成制约性生产场域以及大规模生产场域，前者主要是为了艺术而艺术，而后者则是为了经济而艺术[2]。在布迪厄的观点中，文化场域实际上也属于一种权利场域，这是因为参加文学场域构成的不同行动人员，如作者、读者、批判家、编辑、出版社等，都依据自身所拥有的文化资本来行使相应的权利，文学场域本质上是各种文化权利资本拥有者的争斗场地。网络文学场域在文学场域中占据次要位置，其是一种显著的为经济而艺术的场域。网络文学基于网络这一崭新的创作平台建设了自身独有的审美场域，构成了有别于传统文学的创作及消费形式，同时在文学场域的资本抢夺中，通过自身逐渐强大的经济资本，开始不断拥有更多的文化资本。 布迪厄从关心主义视角启程，在中立层面构筑了一种关联宏观与微观的探究框架，对人们进一步介绍网络文学场域中的核心行动者以及掌控其发展态势提供更多了全新角度。 二、场域理论指导下的中国网络文学场的构成 根据布迪厄的场域理论去分析中国网络文学，能从中辨认出，计算机网络建立了一个全新的文学创作平台，使得文学艺术创作范式出现转型，形成了一个相对来说较为单一制的文学创作场域。网络所架构的文学创作模式，具有自己的读者团体、写作习惯以及审美观念。对创作者和阅读者来说，网络文学创作和读者群体，不仅不同于传统精品文学作品的创作者和读者，也不同于常规意义上的大众文学创作者和读者。网络文学的创作群体主要就是可以娴熟操作电脑的年长群体，其读者主要就是社会各界网民。在网络中比较热门的作品不一定可以获得网络世界以外的人们的热烈欢迎和普遍认可。此外，网络文学的创作姿态不仅与传统的霸道促进作用相同，也与官方思想形态所制订的评判指标相同。其就是以娱乐性为根本宗旨，具备自身独有的情感价值观念以及审美品位，并且这种审美品位就是根据创作者与广大读者的较好互动而达成一致的，彰显出来较强的互动性以及同质性特征[3]。没读者的写作量、点击量，就无法使得作品的顺利完成和推展。读者只有對具体内容类别的作品有著猛烈的写作性欲，就可以真正感受到写作的欢乐，若就是读者不讨厌横越或是鬼神类的网络文学作品，也就无法充份享用写作。并且，网络文学作品的刊登也没编辑和审查，这不仅给与了社会各界网络创作者足够多的民主自由，还在一定程度上造成