略论亚里士多德的法律思想.docVIP

PAGE1 / NUMPAGES6 略论亚里士多德的法律思想 亚里士多多德是世界历史上举足轻重的的唯一的百科全书式的大学者者，[1]是理智的化身，[[2]是人类的导师。[3]]他一生著述甚丰，为后世留留下了极为宝贵的法律思想，，尽管有一些难免打上时代的的烙印，却也是后世研究古代代法律文明不可或缺的珍贵资资料。笔者通观其相关著述，，从以下七个方面对亚翁的法法律思想逐一进行简要探讨。。 第一，亚翁对法律本质的的认识可以说开后世社会契约约论、自然法观的先河。探讨讨法律的本质，离不开对国家家本质的认识，但亚翁与我们们所奉行的马恩列斯经典学说说不同，他认为国家是自然起起源的，是一种为追求全民幸幸福的社会团体，国家之形成成是出于人类本性的自然要求求。他说：“城邦出于自然的的演化，而人类自然是趋向于于城邦生活的动物（人类在本本性上，也正是一种政治动物物）。”[4]城邦国家的建建立是出于人类的自然需求，，而法律则是这种需求的保障障，因而，国家不能没有法律律，而正义是治理国家的最基基本的原则，是立法的最高依依据。同时，亚翁又说：“自自然正义在任何地方都具有相相同的效力，并且不依赖于接接受。”[5]从其论述中可可以看出，他把国家看成是基基于人类滋生要求而结成的最最高的社会团体，这种观点与与后世的社会契约论可以说是是大同小异，我们甚至可以这这样认为，卢梭的社会契约学学说的源头即是亚翁之理论，，只不过卢