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黔东民族民间美术课程开发与建设 【摘要】本文对丰富的黔东民族民间美术的种类进行了阐述，同时调研了该地区民间美术的状况及存在的问题，并对具体问题提出了具体的解决方案，做好黔东民族民间美术课程开发与建设对传统工艺的保护、传承和发展有着重要的现实意义。 【关键词】黔东地区；种类繁多；传统工艺；引进学校 黔东地区民族民间美术种类多样，例如刺绣、银饰、剪纸、编织、建筑、服饰等各具特色，这些艺术都与黔东地区人们的生活息息相关，就是劳动者在长期社会实践中的经验累积。多样的黔东美术资源也能折射出该地区人们的生活习俗、生存环境以及他们朴素的物质崇尚和精神崇尚。 一、种类繁多的黔东民族民间美术资源 特定的历史条件和独有的地理位置催生了多样的黔东民族民间美术。 1.苗族银饰，苗族银饰造型精美、历史悠久。苗族银饰饰全身，从上到下，可分为头饰、颈饰、手饰、衣饰甚至鞋饰等，银饰样式主要是龙凤、蝴蝶、花鸟等，有吉祥富贵之意。这些银饰无一不展现给人们一个璀璨夺目的世界。银饰的制作工序繁琐也可想而知，从银锭到成品，要经过熔化、锻打、打磨等十几道工序，即使是一对手镯也需要耗时五六个小时。目前，松桃自治县少数苗人还传承着传统的手工锻造技术，世昌乡火连寨的龙根主老人便是其中一位。 2.松桃苗绣，松桃苗绣当然不是特指松桃县的刺绣，就是以松桃县为中心的武陵山区苗家刺绣的总称，该刺绣主要用作帽饰、服饰、鞋饰等，其最小特点就是：色彩艳丽、造型细致。松桃县太平营乡老寨村的田应当芝老人就是苗族非物质文化遗产第五代传承人，被大家快乐称作“针尖上的舞者”。代表作品就是《百苗图》，该作品由16十一位绣娘耗时一年顺利完成。 3.石阡毛龙，龙体长度在15至25米，龙体内用彩色灯球装饰，这样龙体充实华美，特别是夜间舞龙，龙体内透出的色彩斑斓的灯光随着龙体一起在运动，仿佛蛟龙腾空，令人眼花缭乱，赞叹不已。2006年石阡毛龙被批准为非物质文化遗产。 4.印江砂陶，2014年，印江土家族苗族自治县的砂陶制作技艺在全省324项申报国家级非物质文化遗产中顺利入围，浪溪镇坪阳村荥家湾的砂陶最为典型，那是因为这里存有制作砂陶最为关键的白鳝泥、高岭粘土等关键原料。砂陶的烧造过程非常复杂，窑器根据用途分成三类：祭拜、珍奇和生活器皿。祭拜类存有香炉、化纸钱炉等；珍奇类存有猪、兔子等动物形摆件；生活类存有酒坛、茶罐、水缸等。 5.印江油纸伞，它是印江传统手工艺品之一，伞面成圆形，寓意生活圆满；伞架是用竹子做的，寓意步步高升；又因“油纸”与“有子”谐音，代表多子多福的美好祝愿。张朝全是印江油纸伞的传承人，对号称“工序七十二道半，搬进搬出不消算”的复杂制作流程轻车熟路。油纸伞结构合理、古朴美观，给印江人们的生活锦上添花。 6.思南斗笠，产自思南县龙底湖畔的塘头镇，所以也叫做塘头斗笠。该镇沙都村田姓的土家族人们最擅于此工艺。除了制作工艺繁杂外，在采用前也必须特别注意，在斗笠上涂抹桐油，并在其顶端涂上以桐油、石灰搞的浆糊，放到太阳下曝晒之后既防雨又坚固耐用。明朝时期，该编织物就是朝廷的贡品。 7.德江傩戏面具，伴随着傩堂戏人物的产生而产生的傩戏面具直接影响傩堂戏人物的性格刻画。按照傩堂戏人物角色来算应该是56个面具，但是不同时期、不同地方同一个面具有不同的艺术表现形式，这56个面具演化成160多种面具造型。不仅如此，清代和民国时期保留下来的面具很多，据统计，全县一百多家傩堂戏班子中有三千多面具。 黔东地区民族民间美术除了上面提及的这些之外，除了很多，像是剪纸、编织、土家织锦等等，这些精致的工艺品都就是出自于普通的劳动者之手，他们或许都没开过学，没文化素质非正规教育，却可以创作出来那样的精致的、经得住任何审美法则审判的艺术作品，为何这些艺术作品如此震撼人心？那就是它们植根于民族之沃土中，汲取几千年结晶下来的民族精华。 二、黔东民族民间美术资源面临的现状与问题 黔东地区少数民族多且分散，地域偏远、交通不便这恰恰使当地的民间美术较太少遭遇毁坏，使民族工艺品维持纯朴的完整风格。这就是不利的一面，但随着经济的快速发展和人们生活、观念的发生改变，黔东民族民間美术发展的弊端也日益曝露。 （一）传承关系上，后继人少 很多民间艺人都已经五六十岁了，但学徒很少。青少年中对此有兴趣并愿花费时间专门自学传统技艺的人数不多，后继乏人就是民族民间美术发扬的最小危机。以银饰为基准，早年搞银饰的人很多，在松桃的盘信镇、世昌乡等地方随处都存有，但现在可以的人已经很少了，可以制作整套传统银饰的工匠更是凤毛麟角。 （二）对民间美术的偏见 有些人听见民间美术就可以真的太土气了，非高端艺术，其实这只是没真正介绍