《插秧歌》课件--统编版高中语文必修上册 (1).pptxVIP

未经体验的生活不是诗歌——《插秧歌》授课教师：农垦高中语文组 樊简宜诗歌背景淳熙六年（1179）春，杨万里常州任满，西归故乡吉水；途经衢州（今浙江衢州市），时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。学习目标1了解杨万里的生平，了解“诚斋体”的特点。2分析文中白描、比喻、衬托等表现手法的表达效果。分析诗歌中描绘的农民插秧劳作的情景，把握诗人的情感。3走近杨万里 杨万里(1127-1206)字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。 南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。 因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。 绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。诚斋体 杨万里一生作诗两万多首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，开创了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。代表作有《小池》《夏夜玩月》《晓出净慈寺送林子方》《闲居初夏午睡起》等。此外也有不少反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品，不过这样爱国忧时的诗篇，大都写得曲折多讽，意味深长，蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤之情。有《诚斋集》传世。 “诚斋体”风格特征——活泼自然，饶有谐趣 “诚斋体”形成的要素之一是诗人把自己的主观 情感最大程度地投射在客观事物上，要素之二是杨万里作诗想象奇特，但是不用生僻的字句，而用浅近明白的 语言的流畅直至的章法，近于口语。背景探寻淳熙六年（1179）春，杨万里常州任满，西归故乡吉水；途经衢州（今浙江衢州市），时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。吟诵朗读感知文本吟诵朗读插秧歌田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。 dōu móu suō jiǎ 笠是 兜鍪 / 蓑是甲，雨从头上/湿到胛。 zhāo shà 唤渠/朝餐/歇 半霎 ，低头/折腰/只不答： shì chú “秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。”文本研读田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”动词——运用白描手法勾勒出一幅分工明确、热火朝天的劳动场面。“白描”作为一种表现方法，在美术中指用最简练的笔墨，不加渲染，描画出鲜明生动的形象。文字简练朴素，不加烘托，这种写作手法就是白描。比喻思考一 此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，颔联“笠是兜鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了，你怎么看？此句在结构上有承上启下的作用；内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，也突出了农忙抢种的题旨。还衬托出了雨势之猛。所以看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”。 　　笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。文本研读田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”动词——运用白描手法勾勒出一幅分工明确、热火朝天的劳动场面。第五个人？比喻、衬托 虚实结合思考二 尾联属于宕开一笔，将描绘的场景由眼前的田野劳作转向虚拟的可能场景。从这一句叮嘱中能读出哪些内容？这样结尾有何好处？尾联在虚实关系的处理上可分解出多个层次： 第一层次是“秧根”句写实，“照管”句写虚；第二层次是想象鹅鸭跑到新插的秧田中的景象，为虚写； 第三层次是以家中的鹅鸭和田野中的新插秧苗呈现出一个普通农家的丰衣足食，寄托一种祝福，亦为虚写。　“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”思考三 从《插秧歌》中你体会到了劳动什么特点?是和《芣苢》一样轻松快乐吗？（用一个字概括特点，结合诗句具体分析）1. 繁忙。田夫抛秧、田妇接，小儿拔秧、大儿插，一家人抛、接、拔、插，都在劳动。4.担心。一方面担心来不及插完秧，一方面又担心鹅儿与雏鸭来糟蹋秧田，更添忙碌。忙2. 紧张。“笠是兜鍪蓑是甲”，运用比喻，把农夫比作战士，把雨中插秧比作一场战斗，与老天抢界间。“雨从头上湿到胛”，可见雨中插秧也非常辛苦。65 和谐。一家人齐心协力劳作，很有秩序，热火朝天。3. 辛苦。“唤渠朝餐歇半霎”，顾不上吃饭，而且是“朝餐”，想见为了抢时间，一大早就起来干活，一直没吃饭，劳动了老半天了，仍不肯歇，一小会儿也不肯歇。体会情感 阅读《插秧歌》时，有人读出的是田野劳作的艰辛，有人读出的是诗人对民生疾苦的深切同情，有人读出的是一家人齐心协力、分工合作的和睦，有人读出的是吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 你在读《插秧歌》后形成的