吕氏春秋卷十二 季冬纪 不侵原文及翻译.docVIP

吕氏春秋卷十二 季冬纪 不侵原文及翻译 卷十二 季冬纪 不侵【原文】天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得①？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里那么喜，四境皆贺；得士那么不喜，不知相贺；不通乎轻重也。汤、武，千乘也，而士皆归之。桀、纣，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也，万乘之主、千乘之君不能与之争士也。自此观之，尊贵富大缺乏以来士矣，必自知之然后可。豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也？子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报；至于智氏，而子必为之报，何故？〞豫让曰：“我将告子其故。范氏、中行氏，我寒而不我衣②，我饥而不我食，而时使我与千人共其养，是众人畜我也。夫众人畜我者，我亦众人事之。至于智氏那么不然，出那么乘我以车，入那么足我以养，众人广朝，而必加礼于吾所，是国士③畜我也。夫国士畜我者，我亦国士事之。〞豫让，国士也，而犹以人之于己也为念，又况于中人乎？孟尝君为从④，公孙弘谓孟尝君曰：“君不假设使人西观秦王。意者⑤秦王帝王之主也，君恐不得为臣，何暇从以难⑥之？意者秦王不肖主也，君从以难之未晚也。〞孟尝君曰：“善。愿因请公往矣。〞公孙弘敬诺，以车十乘之秦。秦昭王闻之，而欲丑之以辞，以观公孙弘。公孙弘见昭王，昭王曰：“薛之地小大几何？〞公孙弘对曰：“百里。〞昭王笑曰：“寡人之国，地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲以难寡人犹可乎？〞公孙弘对曰：“孟尝君好士，大王不好士。〞昭王曰：“孟尝君之好士何如？〞公孙弘对曰：“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得意那么不惭为人君，不得意那么不肯为人臣，如此者三人。能治可为管、商之师，说义听行，其能致主霸王，如此者五人。万乘之严主辱其使者，退而自刎也，必以其血污其衣，有如臣者七人。〞昭王笑而谢焉，曰：“客胡为假设此？寡人善孟尝君，欲客之必谨谕寡人之意也。〞公孙弘敬诺。公孙弘可谓不侵矣。昭王，大王也；孟尝君，千乘也。立千乘之义而不可凌，可谓士矣。【注释】①奚道：何由。相得：互相投合。②不我衣：不给我衣服穿。衣：用作动词，给……衣穿。③国士：智勇冠于全国的人。④从：指合纵。战国时秦在西方，六国在东，土地南北相连，故将结合六国抗秦称为合纵。⑤意者：抑或。⑥难：抵抗，与……为敌。【译文】天下比自身轻贱，而士却甘愿为别人献身。为别人献身的人是如此地难能可贵，假如人们不理解他们，那怎么能与他们情投意合？贤明的君主一定是亲自理解士，所以士能竭尽心力，直言相谏，而不避其祸。豫让、公孙弘就是这样的士。在当时，智伯、孟尝君可称得上是理解他们了。世上的君主得到百里的土地就满心欢喜，四境之内全部庆贺，而得到贤士却无动于衷，不知互相庆贺，这是不晓得轻重啊。商汤、周武王起初只是拥有兵车千辆的诸侯，然而士都归附他们。夏桀、殷纣是天子，然而士都分开了他们。孔子、墨子是身穿布衣的庶人，然而拥有兵车万辆、千辆的君主却无法与他们争夺士。由此看来，尊贵富有缺乏以招徕士，君主一定要亲自理解士，然后才行。豫让的朋友对豫让说：“你的行为怎么那么让人不解啊？你曾经侍奉过范氏、中行氏，诸侯把他们都灭掉了，而你并不曾替他们报仇；至于智氏，被灭之后你却一定要替他报仇；这是什么缘故？〞豫让说：“让我告诉你其中的缘故。范氏、中行氏，在我受冻的时候却不给我衣穿，在我挨饿的时候却不给我饭吃，并时常让我跟上千的门客一起承受一样的衣食，这是像养活众人一样地养活我。凡像对待众人一样地对待我的，我也像众人一样地回报他。至于智氏就不是这样，出门就给我车坐，在家就供给我充足的衣食，在大庭广众之中，一定对我给予特殊的礼遇，这是像奉养国士那样地奉养我，凡像对待国士那样对待我的，我也像国士那样地报答他。〞豫让是国士，尚且还念念不忘别人对待自己的态度，又何况一般人呢？孟尝君合纵抗秦，公孙弘对孟尝君说：“您不如派人到西方观察一下秦王。假如秦王是个具有帝国之资的君主，您恐怕连做臣都不可得，哪里顾得上跟秦国作对呢？假如秦王是个不肖的君主，那时您再合纵跟秦作对也不算晚。〞孟尝君说：“好。那就请您去一趟。〞公孙弘容许了，于是带着十辆车前往秦国。秦昭王听说此事，想用言辞羞辱公孙弘，借以观察他。公孙弘拜见昭王，昭王问：“薛，这个地方面积多大？〞公孙弘答复说：“方百里。〞昭王笑道：“我的国家土地纵横千里，还不敢据此来跟谁作对。如今孟尝君土地才百里见方，就想据此来跟我作对，能行吗？〞公孙弘答复说：“孟尝君爱好士，大王您不爱好士。〞昭王说：“孟尝君爱好士又怎么样？〞公孙弘答复说：“信守节义，不向天子称臣，不与诸侯交友，假如得志，做人君毫不惭愧，不得志，就连人臣也不肯做，像这样的士，孟尝君那里有三人。擅长治国，可以做管仲、商鞅的教师，其主张假如听从施行，就能使君主成就