《寡人之于国也》(对译).pptVIP

孟子墓碑 * 2021/7/26 孟子的思想 　　宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。??a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 　　b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 　　c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 * 2021/7/26 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” 《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也” 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。” * 2021/7/26 好战 弃甲曳兵 胜食 数罟 洿池 衣帛 鸡豚狗彘 畜 庠序 孝悌 饿殍 然而不王 hào shēng wū yè cùgǔ yì tún zhì xiáng xù tì wàng piǎo 朗读 字 音 字 形 梁惠王曰：“寡人 之 于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，则 移 其 民 于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 荒年 对于 助词 语气词连用 翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。 我 就 到 指粮食 这样 结合注释， 疏通语句 那里 迁移 百姓 国家 察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 像 政治 的 更加 考察 翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢? 结合注释， 疏通语句 结构助词 ……的 “王好战，请以战喻。填然 鼓 之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵 而 走。 或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 已经 抛弃 咚咚地 拿 击鼓 翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓，（两军的士兵）在兵器交锋以后，就抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢? 喜欢战争 铠甲 拖 兵器 凭 结合注释， 疏通语句 音节助词 表修饰 有的人 然后 逃跑 那么 停止 比喻 曰：不可，直不百步耳，是亦走也。 曰：王如知此，则 无望民之多于邻国也。 指代：那 翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。 （孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。 只是 就 助词 结合注释， 疏通语句 罢了 比 通“毋” 如果 判断句 表判断 介宾短语后置 是造物者之无尽藏也 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 耽搁 主谓之间 比 副词：穷尽 结合注释， 疏通语句 细网 深的池塘 这 介词：按照 抚养活着的人 为……死者办丧事 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ……的人 衬音 的 耽搁 认真从事 结合注释， 疏通语句 穿 耽搁，错过 用 的 道理 通“斑” 背、顶 百姓 表转折这样却 衬音 用 称王 代词 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 通“途” 却 猪 打开粮仓 这 结合注释， 疏通语句 饿死的人 年成 跟…比有什么差异 制止 却 却 兵器 归顺 表陈述语气 加罪，责怪 那么 1、这次对话围绕什么问题展开讨论的？ 寡人之民不加多，何也？（第1段） 则无望民之多于邻国也。（第4段） 斯天下之民至焉。（第7段） 结构分析 提出问题 分析问题 解决问题 （议论文的结构） 问题探究 2、梁惠王为什么对本国“民不加多”感到不解？作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？梁惠王为什么希望百姓加多？ 寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里