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本文格式为Word版，下载可任意编辑 — PAGE \* Arabic 1 — 资治通鉴全文及译文  《资治通鉴》是司马光主编的。下面我收集了资治通鉴全文及译文，欢迎阅读!   周威烈王二十三年(公元前403年)  初，智宣子将以瑶为后。智果曰：不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。弗听，智果别族[1]于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：谨识之。三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：以为茧丝[2]呼？抑为保障[3]呼？简子曰：保障哉！尹铎损其户数。   [1]别族：从智氏宗族分出，另立族姓。  [2]茧丝：指敛取人民的财物像抽丝一样，不抽尽就不中止。  [3]保障：指待民宽厚，少敛取财物，犹如筑堡为屏障一样。   周威烈王二十三年(公元前403年)  当时，智宣子准备立智瑶为继承人。族人智果说：不如立智宵的好。由于智瑶比别人贤能的地方有五点，却有一点短处。他留有美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾车有力，是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧言善辩，文辞幽美，是四贤；顽强果决，刚毅大胆，是五贤。虽然有如此的贤能，但他唯独没有仁德之心。假如他运用这五种贤能去驾驭别人，而用不仁之心去力行，谁能受得了呢？假如立智瑶为后，智氏种族必遭灭门之灾。智宣子对此置之不理。智果为了避灾，改依别族为辅氏。赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。赵简子不知道立哪一个为继承人会更好，于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上，分别交给两个儿子，并叮嘱道：认真记住这些话！过了三年，赵简子叫来两个儿子，询问他们竹简上的内容。大儿子伯鲁说不出来，让他拿出竹简，他说早已丢了。赵简子又问小儿子无恤，他则熟练地将竹简上的话背出，问他竹简在哪儿，他立刻从袖中取出奉上。通过这件事，赵简子认为无恤贤能，便立他为继承人。赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎请示：您是计划让我去抽丝剥茧般地搜刮资产呢，还是把那里建为一道保障？赵简子说：建为一道保障。尹铎便去整理户籍，减少交税的户数，减轻百姓的负担。   简子谓无恤曰：晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：主不备，难必至矣！智伯曰：难将由我。我不难为，谁敢兴之？对曰：不然。《夏书》有之曰：一人三失，怨岂在明，不见是图。夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，蜹、蚁、蜂、虿[1]，皆能害人，况君相乎！弗听。   [1]虿(chài)：蛇、蝎类的毒虫的古称。   赵简子对儿子无恤说：晋国假如有祸乱，你不要嫌尹铎的地位低，不要嫌晋阳地方远，一定要以他那里作为依靠。等智宣子去世后，智襄子智瑶继位当政，他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。席间，智襄子戏弄韩康子，又羞辱了他的国相段规。智瑶的家臣智国听说此事，便告诫说道：主公，您不加防备，灾祸就一定会来临啊！智瑶说：别人的生死祸福都取决于我。我不降灾落祸，谁还敢兴风作浪？智国说：并不是您说的那样。《夏书》上有这样的话：一个人屡次犯错，人们的怨恨往往克制着不表露出来，所以要在不显著时小心防备。贤德的人要在小事上小心戒备，才能避免招来大祸。现在主公在一次宴会上就得罪了人家的国君和国相，事后又不加戒备，还说别人不敢兴风作浪，这生怕不行啊！蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都能害人，何况是国君、国相呢！智瑶不听。   智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。康子曰：善。使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：何故弗与？桓子曰：无故索地，故弗与。任章曰：无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！   智瑶向韩康子提出割地要求，韩康子不同意。段规说：智瑶贪财好利，又刚愎自用，假如不割地给他，他一定会讨伐我们，不如允许他。他得到了土地，一定会更加骄横，而再向别人索要；别人不给，他一定会