二、道德与道德修养(下).pptx

第一单元 道德与道德修养;第二周的自学问题;;二、道德的意义;同学的帖子：;“虽然我们通常把道德要求都看成是强加到我们身上的约束，但它们有时是为了我们的利益而审慎地自我给予的”。 （约翰·罗尔斯） 霍尔巴赫：“道德是对他人、对社会有利的行为。” 道德是通过他人的幸福而使自己幸福的艺术。 人性;（二）道德的功能 道德有两种不同的含义。一是精神性的，旨在追求个人完善，此种追求若赋予神圣的名义，便进入宗教的领域。一是实用性的，旨在维护社会秩序，此种维护若辅以暴力的手段，便进入法律的领域。 ——周国平;1.引导功能——促进人的社会化，引导向善，让人高尚 2.评价功能——用社会舆论和自我评价判断和奖赏人的态度和行为。 3.规范功能——规范人的交往和行为方式 4.调节功能—化解社会矛盾，降低社会交往成本。;（三）德福一致——“好心好报”问题 应然的意义和价值。 道德规范就是为了实现让多数人的最大幸福，幸福是道德的目的。 “在一个可能的世界的最高的善，必然是德行和幸福在同一个人身上的统一。”（康德） “道德就是幸福”。（费尔巴哈） “向阳门第春常在，积善人家庆有余 ” “七颗钻石”的教学;实然：必要（有福需要有德：内在充实无内疚，外在信任和交际成本的降低，“中奖以后”） 但不充分（有德未必必然有福）“窦娥冤” 以德祈福——“善有善报，恶有恶报” ;很多情况下，个体在采取利他行为时也会产生快感。同样，如果个体采取过于不道德的行为，会产生痛苦。研究发现，道德感强的人心态良好，能促进人体内分泌更多有益的物质，甚至会出现生理变化，使人体处于更好的状态，增强机体的抗病力，促进人们健康长寿。而违反道德的人常常会出现紧张、恐惧、内疚等心态，从而引起神经系统和内分泌系统的紊乱，损害机体健康。因此，近年来国际上出现了“道德健康”的概念。;道德健康的标准是：健康者不以损害他人的利益来满足自己的需要，具有辨别真伪、善恶、美丑、荣辱的能力，能按照社会行为的规范准则来约束及支配自己的思想和行为。（姜岩，《中国教育报》2009年5月25日） ;三、道德水平的评价;四、道德修养;“修以求其粹美，养以期其充足； 修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶。” ;精美和充足（试讲的故事） 切（在明明德，唤醒石狮，发现美好） “吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”（《道德经》六十七章） 蹉（米开朗基罗雕刻大卫） 琢（玉不琢不成器） 磨 养： “吾善养吾浩然之气。”——孟子 ;“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”——《大学》 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 赫拉克利特 ：“教养是有教养的人的第二个太阳。” 向内寻求“至善”，向外普施“兼爱”;人生修养的几个步骤;（一）“学”：进行道德认知 故事：“××他”与“酷” 向书本学习 向榜样学习（“见贤思齐”，读传记） 向实践学习 向生活学习 “三人行，必有我师焉”。我游上里古镇的故事;（二）“思”——道德认识的内化，道德情感的培养 “学而不思则罔，思而不学则殆”——《论语》 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” ——朱熹 不做“思路不清方法多，方向不明干劲足”的教师 “我思故我在”——笛卡尔;帕斯卡尔《思想形成人的伟大》 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。 能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。 思想——人的全部的尊严就在于思想。;“人因思而变” “茶水的故事” “忙” ;行前思——用道德信念审视 行中思——用道德规范调节 行后思——对道德行为评价 孟子“三反”：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。” 曾参“三省”：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ;小故事; 一位老师的反省： 有一天我带我们班的小朋友（中班）到户外去玩，当时的桂花开得很好，我实在是忍不住就去摘了两朵