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第1页，共29页，编辑于2022年，星期一 作者简介 王铭铭，1962年生，人类学家。 1985至1987年厦门大学人类学系研究生。 1992年6 月英国伦敦大学人类学博士毕业。 1992年6月－1994年10月英国伦敦城市大学聘任博士后。 1993至1994年英国爱丁堡大学聘任博士后 。 现任教于北京大学社会学人类学研究所 。 主要著作： 《村落视野中的文化与权利》、 《象征与社会》、《逝去的社会》《走在乡土上》等。 第2页，共29页，编辑于2022年，星期一 主要内容 第一章：人看人 1.1 人怎样成为人 1.2 文化中的人 1.3 一样的人，不同的文化 1.4 价值观 第二章：他者的目光 2.1 人的“发现” 2.2 近代人类学 2.3 不成功的转变 2.4 现代人类学 第3页，共29页，编辑于2022年，星期一 第一章：人看人 第4页，共29页，编辑于2022年，星期一 学科轮廓 人类学与神话 “anthropos”和 “logia” “人”和“理性” 人类学（Anthropology） 人类的理性 第5页，共29页，编辑于2022年，星期一 学科划分 欧洲大陆 人类学（广义） 人类学（体质） 考古学 民族学 语言学 第6页，共29页，编辑于2022年，星期一 美国 人类学（广义） 体质人类学 考古人类学 语言人类学 文化人类学 文化人类学（广义） 第7页，共29页，编辑于2022年，星期一 1.1 人怎样成为人 传统体质人类学 直立行走 火的使用 第8页，共29页，编辑于2022年，星期一 第9页，共29页，编辑于2022年，星期一 1.2 文化中的人 何为文化？ 文化（culture）：将人类与动物区分开来的所有造物和特征。 中国古代: “观乎人文，以化成天下。” 泰勒：“文化是一个复杂的整合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯。” 埃里克森：“社会成员的行为人所习得的那些技能、观念和形式。” 第10页，共29页，编辑于2022年，星期一 考古人类学 考古人类学家对于从新石器时代到文明时代的过渡时期兴趣浓厚，认为研究这一时期，能使我们理解当今人类生活的历史面貌。 第11页，共29页，编辑于2022年，星期一 考古学家试图发现和研究所有的人类活动遗迹，通过这些遗迹来了解和复原人类的活动，来了解人类与其环境所构成的关系。 第12页，共29页，编辑于2022年，星期一 语言人类学 用语言来沟通，也是人之所以为人的基本条件。 历史语言学：研究语言的分布和历史形成。 结构语言学：关注语言和思维之间的关系。 第13页，共29页，编辑于2022年，星期一 民族学 民族志（Ethnography）和比较社会研究（Comparative ethnography） 英法：“社会”（Society） 德国（北欧、俄罗斯）：民族精神（Ethnos） 美国：一个民族的整体文化特征 第14页，共29页，编辑于2022年，星期一 1.3 一样的人，不同的文化 问题：为何不同民族之间存在诸多差异？巨大？微小？ 体质人类学：遗传学、基因 文化人类学：文化 人文传统：展示文化的丰富性和多样性为己任。 社会科学传统：注重从经验是始终归纳出某种一般的、具有普遍意义的理论。 相对性 普遍性 第15页，共29页，编辑于2022年，星期一 1.4 价值观 “求真” 必由之路：“和而不同”的文化观 问题：人既为研究对象又具独立人格，如何使这样的学问同时进行真相的揭示、道义的延伸、创造的呈现？ 暂时的方法：用一种对不同文化的富有意味的描述来表达人的面貌。 第16页，共29页，编辑于2022年，星期一 第二章：他者的目光 第17页，共29页，编辑于2022年，星期一 观察方法： 主位（emic）：被研究者对自身文化的看法。 客位:（etic）：局外人的解释。 文化的互为主体性（cultural inter-subjectivity）: 指一种被人类学家视为天职的追求，这种追求要求人类学家通过通过研究“非我族类”来反观自己，“推人及己”对人的素质形成一种具有普遍意义的理解。 第18页，共29页，编辑于2022年，星期一 2.1 人的“发现” 图腾：熊图腾、狼图腾、龙图腾 “人”与“仁” 东夷、南蛮、西戎、北狄 礼：指人与人、群体与群体、阶级与阶级之间交往的社会总