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外戚世家序原文及翻译  外戚世家序 司马迁 自古授命帝王及继体守文之君①，非独内德茂也②，盖亦有外戚之助焉③。夏之兴也以涂山④，而桀之放也以末喜⑤。殷之兴也以有娀⑥，纣之杀也嬖妲己⑦。周之兴也以姜原及大任⑧，而幽王之禽也淫于褒姒⑨。故?易?基?乾??坤?⑩，?诗?始?关雎?(11)，?书?美厘降(12)，?春秋?讥不亲迎(13)。夫妇之际，人道之大伦也(14)。礼之用，唯婚姻为兢兢(15)。夫乐调而四时和(16)，阴阳之变，万物之统也。可不慎与?人能弘道(17)，无如命何。甚哉，妃匹之爱(18)，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎!即欢合矣(19)，或不能成子姓(20);能成子姓矣，或不能要终(21)：岂非命也哉?孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明(22)，恶能识乎性命哉(23)? 注释 ①授命帝王：授命于天的帝王，这里指开国创业的君主。继体：继位。守文：遵守成法。 ②茂：美妙。 ③外戚：指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山：古国(部落)名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻，生启，启建立夏朝。 ⑤放：放逐。夏桀暴虐，宠爱末喜，商汤灭夏，桀被流放于南方。⑥娀(sōng,松)：远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话，简狄吞燕卵有孕，生契，为商的始祖。⑦嬖：宠爱。商纣王宠爱妲己，荒淫暴虐，周武王伐纣，商军倒戈，纣自焚于鹿台。 ⑧姜原：周始祖后稷之母。原，或作“嫄〞.大任：周文王之母。大，同“太〞.⑨禽：同“擒〞.西周幽王宠爱褒姒，荒淫昏乱，申侯结合犬戎攻周，幽王逃至骊山被杀，褒姒被俘。西周亡。⑩?易?：?易经?。?乾??坤?：?易经?六十四封的头两封。乾为阳，坤为阴，乾坤象征天地，又象征君臣、父母、夫妻等。所以?乾??坤?两封是?经?诸封的根底。(11)?诗?：?诗经?。?关雎?：?诗经?的第一篇诗。?毛诗序?认为，这首诗是赞美后妃之德的。(12)?书?：?书经?，又称?尚书?。厘降：下嫁。这句指的是，尧听说舜有贤德，就把两个女儿下嫁给他为妻。(13)?春秋?讥不亲迎：按古代婚礼规定，不管贵族平民，在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年(前721)，国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。?春秋?的记载是“纪裂来逆女〞.?公羊传?认为?春秋?这样记载是“讥始不亲迎也〞.逆，迎接。(14)人道：社会的伦理等级关系。 (15)兢兢：小心慎重的样子。 (16)调：和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有亲密的关系，所以这里说“乐调而四时和〞.(17)人能弘道：此语出自?论语·卫灵公?。仅，扩大：道，这里指人伦之道。 (18)妃(pèi,配)匹：配偶。妃，通“配〞. (19)欢合：夫妇的欢爱。(20)成：成熟，收获，引申为繁育。子姓：子孙。 (21)要：求，取。终：结局，归宿。 (22)幽明：阴阳。(23)恶：哪里，怎么。性命：人的性和天命。 译文 自古以来，受天命的开国帝王和继承正统遵守先帝法度的国君，不只是内在的品德美妙，大都也由于有外戚的帮助。夏代的兴起是因为有涂山氏之女，而夏桀的被放逐是由于末喜。殷代的兴起是由于有娀(sōng,松)氏的女子，商纣王的被杀是因为宠爱妲(dá，达)已。周代的兴起是由于有姜原及太任，而幽王的被擒是因为他和褒姒的的淫乱。所以?易经?以?乾??坤?两卦为根本，?诗经?以?关雎?开篇，?书经?赞美尧把女儿下嫁给舜，?春秋?讥讽娶妻不亲自去迎接。夫妇之间的关系，是人道之中最重大的伦常关系。礼的应用，只有婚姻最为慎重。乐声协调四时就和顺，阴阳的变化是万物生长变化的统领怎能不慎重呢?人能弘扬人伦之道，可是对天命却无可奈何。确实啊，配偶的亲爱之情，国君不能从大臣那里得到，父亲也不能从儿子那里得到，何况是更卑下的人呢!夫妇欢合之后，有的不能繁育子孙;能繁育子孙了，有的又不能得到好的归宿。这难道不是天命吗?孔子很少谈天命，大概是由于很难说清吧。不能晓阴阳的变化，怎能懂得人性和天命的道理呢? 解析 本文是?史记·外戚世家?的序。?史记?中的外戚指帝王的后妃及其亲族。作者陈述三代的得失，论证后妃对国家治乱的影响。汉代自惠帝时起，后妃、外戚专权反复造成祸乱，因此作者本文是有所指的。但行文吞吞吐吐，大概有不便明言的苦衷。