“人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜”原文及译文赏析原文及翻译.docVIP

“人有明珠，莫不贵重，假设以弹雀，岂非可惜〞原文及译文赏析原文及翻译 人有明珠，莫不贵重，假设以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣假设能备尽忠直，益国利人，那么官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实为可笑。贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。假设受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺， 此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。?诗?云：“大风有隧，贪人败类。〞固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！假设能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。〞此言可为深诫。假设徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因此致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。〞 今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，那