湖南省衡阳市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题（解析版）.docVIP

衡阳一中2021年上学期高一期中考试语文试卷 分值150分 时量120分钟 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（16分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法则。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？ ②“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西藉如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”。他们不是读书，而是像高高在上的法官，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。 ③古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。 ④今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想“合二为一”。 如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心体会中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西。 ⑤“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解”，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。 ⑥中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动，便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。 （摘编自余英时《怎样读中国书》） 1. 下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 读书要虚心、静心、反复地读，就不会有先入之见，从而做到尊重经典的客观内容，达到能和作者心心相印的地步。 B. 治中国学问的读书人往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，对中国古籍则横加批判，毫无谦虚之心，狂妄自大。 C. 古书当然也有漏洞，也可以批判，但这不是初学者所能达到的境界，因为古书难读，读懂古书需要有相当的过程。 D. 读书切忌先入为主，然后拿古意来凑，朱熹对此提出了深刻的批评，并指出读书应尊重书，不胡乱去添字硬凿。 2. 下列对原文的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开门见山，提出读书要“虚心”的论点，并引用朱熹的读书观点予以佐证。 B. 文章列举了中国人读书的诸多弊病后，然后指出读书要“好学深思，心知其意”。 C. 文章引用鲁迅的话，有力批判了那些崇洋、贬低古籍并认为这是一种创造的人。 D. 文章运用了大量道理论证，阐述正确的读书法，又用大量实例对此加以实证。 3. 结合文章第④—⑥段，简要说明最后一段中的“殖民地的心态”有哪些表现。 【答案】1. C 2. D 3. ①读中国书，却用西方观念来穿凿附会。②用外国新名词来乱翻花样，当作中文世界里的新见解。③一切以西方观念为最后依据；西方思想界稍有变化，立即被拿来解读中国书。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“达到能和作者心心相印的地步”，由原文“不同主观的人，只要‘虚心’读书，则也未尝不能彼此