国开电大专科-美学与美育-网上形考答案.docxVIP

美学与美育判断题 题目1 大众文化和民间文化都具有通俗化特点，都是以朴素的形式吸引大众。 错。通俗化是民间文化形式上的特征，它出自天然，是贴近民众生活并采用民众日常生活中 的语言、素材等的结果，其朴素自然的形式为广大民众喜闻乐见。而大众文化则是作者精心 打造的产物，它所追求的感性愉悦是来自于有目的的吸收高雅文化和民间文化的某种特点而 创出模式，继而流行开来的形式，是有效创生感性愉悦的形式，这是与民间文化通俗化的朴 素形式特点不一样的。 题目2 形式美具有不受内容制约的相对独立性。 对的。因为构成形式美的自然物质材料和组合规律本身就具有美的因素，同时，它是人类长 期符号实践中从各个具体美的形式中抽取出来的相对独立的自由美。所以形式美有着不受内 容限制的相对独立性。 题目3 在现代教育中，美育与艺术教育是一回事。 错误，在传统美育理论中，艺术教育的确常常与美育等同看待。因为那个时候普遍认为美与 纯粹的艺术紧密相连。而在当今审美时代，审美与日常生活密不可分，美育不仅仅局限于艺 术教育，艺术教育应该是美育的一种类型。包含在美育范畴之中，二者不能完全等同。 题目4 青少年美育的基本原则是以活动为中心。 对。以活动为中心符合青少年活力充沛、活泼好动的特点。而且美育的基础是个体的审美体 验，只有在丰富多彩的审美实践活动中，青少年才能积累审美经验，发展审美能力，丰富审 美情趣，确立正确的审美观，成为具有审美能力的个体。 题目5 错误，雕塑、绘画、摄影等艺术造型不仅仅能抓住特定瞬间，还可以表现永恒意义。 题目6 审美体验是神秘、不可知的。 答：错误。因为审美体验虽然是一种对于具体审美现象的深入独特的感性直觉方式。但是它 却不慎凭空出现的，而是一种生活经验的特殊形态，只不过这种生活经验富有直觉特性，并 且富含深意，因而具有特别的感染力，不是不可知。 题目7 错误。色彩不仅仅是独立的形式美因素，还蕴含人的观念。 美学与美育简答题 题目1 自然在人类符号实践中获得美的属性经历了哪几个阶段? 答：自然在人类符号实践中获得美的属性，经历了如下三个阶段：在第一阶段中， 自然作为人类异己的符号。第二阶段，自然成为人类对话的伙伴。第三阶段中，自然作为人 类的自由的生命活力的符号，成为独立的审美对象，从而完全获得美的属性。 题目2 简答自然的美育效应主要体现在哪些方面。 答：自然所具有的独特美育效应主要体现在以下几方面：第一，自然的美内涵丰富， 在陶冶青少年情感方面具有巨大影响力；第二，自然的美可以全面启迪人的感性；)第三， 对自然的深切体验可以唤起人的爱心；第四，对自然的体验引发对人类自身的深切关注。 题目3 如何理解美育这一概念? 答：美育，又可以称为审美教育或美感教育。从具体过程来看，美育是一种以情动人 的美的教育。它利用审美形象的情感力量去感染个体以达到教育目的。从实施效用看，美育 是一种作用于知情意的能力教育。从美育的育人目的来看，它包含一种对人的全面塑造。通 过对人类符号实践能力的培养，以审美的方式达成人的自我完善。 综上所述，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等各种符号实践能力 的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。 题目4 简述美学在现代人文学科中的地位和意义。 笞：在现代人文学科中，美学的地位在于它是一门基础性和指导性的学科。它的意义 在于将其它各门人文学科(哲学、历史学、语言学、心理学、文献学等)在人类审美过程的 基础上融会贯通，形成对人的整体的探讨。 题目5 如何理解审美体验的过程? 答：审美体验是生命整体瞬间的体验，但可以看作是一个层层推进、环环相扣的逐渐 深化的完整过程，包括虚静、感物、会心、畅神四个层面 题目6 为什么说符号实践是美得以显现的场所? 答：第一，创造使用用符号是人类与动物的根本区别；第二，创造和使用符号是人 类实践的基本内容；(第三，人类通过符号表现其实践的“有意识”性和“自由自觉”性； 第四，人类所创造和欣赏的美，必定存在于具体可感的符号系统中。 题目7 如何理解美育的具体特征? 答：美育的具体特征是趣味性、感染性和多样性。这三个方面的特征，共同形成了 美育作为一种教育方法的独特形态。)美育的趣味性，是指美育的实施手段是以美的形象吸 引人，其过程不是严肃的而是伴随个人趣味的激发和满足。美育的感染性，是指美育不是以 理服人而是以情感人。美育的多样性，是指从运作方式来看，美育在时空上灵活自由，在个 体针对性上显现差异的特性。 题目8 简述造型艺术的“瞬间永恒性”特征。 答：瞬间永恒性，是指造型艺术具有选取特定瞬间以表现永恒意义的特性。造型艺术 是一种静态艺术，难以再现事物酌运动发展过程，但却可以选择、提炼、捕捉事物动态过程 中最有意味的瞬间，用特定的艺术符号将其固定下来。“寓动于静”,以“瞬间”表现“永 恒”。