《论语》选读 复习 课件 高中语文人教版选修《先秦诸子选读》.pptx

《论语》 选读复习学习总则层次 教学内容 价值目标文字语言文字的理解和积累读懂文章、积累知识文章章法技巧的分析和鉴赏学习章法、培养能力文化文化传统的评析和传承传承文化、提升思想历史态度孔子与儒学的命运： 汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家思想推为正统思想。历史上捧孔子，有三种捧法， 一是围绕政治（政统），这是汉儒； 二是围绕道德（道统），这是宋儒； 三是拿儒学当宗教（或准宗教），这是近代受洋教刺激的救世说。甚至——天不生仲尼，万古长如夜温故知新请你一口气报出十篇《论语》的题目 《为政以德》 《克己复礼》《知其不可而为之》 《仁者爱人》《君子之风》 《周而不比》 《诲人不倦》 《高山仰止》 《沂水春风》 《中庸之道》课文体系政治一 为政以德二 克己复礼三 待贾而沽四 知其不可而为之学习与教育十 学以致其道十一 诲人不倦十二 高山仰止十三 沂水春风修身五 仁者爱人六 君子之风七 求诸己八 周而不比九 出辞气远鄙倍哲学十四 中庸之道十五 敬鬼神而远之二、任选一篇课文，用一两个词或句子， 阐述这篇课文的思想。《为政以德》为政以德思想，均贫富含义礼与仁的关系，孝悌之情《克己复礼》《知其不可而为之》知其不可而为之的责任感和牺牲精神《仁者爱人》仁爱的基本含义《君子之风》义利观，君子自我修养的主要内容和要求；《周而不比》 人际交往观 有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值。。。。。。《诲人不倦》 《高山仰止》 孔子与弟子之间感人的师生关系 《沂水春风》 礼乐治国 师生关系 社会理想《中庸之道》 和而不同的深刻哲理 宏观建构主题篇目学习内容涉及点政治01、为政以德孔子的德政主张（为政观）德、礼02、克己复礼孔子的礼治主张礼、道、孝悌、仁04、知其不可而为之孔子坚忍不拔的精神、积极入世态度礼、入世修身05、仁者爱人孔子的价值（仁爱）观孝、忠恕、仁、志向06、君子之风君子自我修养、道德修养的内容和要求（行为观）义、利，仁、知、勇，文与质08、周而不比孔子的交往观君子、小人，义、利学习 与教育11、诲人不倦孔子的教育观教学、义、礼12、高山仰止孔子的高尚品德、感人的师生关系道德、仁13、沂水春风孔子的礼治思想（礼乐治国）教学、志向、理想哲学14、中庸之道孔子的哲学基础（处世观）中庸、义、礼、和分节复习为政以德复习目标:①背诵2.1、2.3、16.1（君子疾夫…）、13.6②理解“为政以德”的思想（政刑、德礼的区别）③为政者的基本素质④“均无贫”的含义为政以德为政者：有德（正己）敬事，信，节用，爱人以身作则 百姓被感化、被折服崇德，不尚武如何为：以德礼第2章富民：使民以时，轻徭薄赋教民：修文德、举善、教不能终极目的：均、和、安为政以德“均无贫”的含义丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 孔子主张上下各得其分：根据自己的名分、地位，该得多少是多少。分节复习克己复礼复习目标:①背诵12.1、3.1、16.2、13.3 章②理解“礼”和“仁”的含义及其关系 ③明确每一章的基本观点克己复礼标题含义：克己复礼儒家指约束自己（勿视、听、言）回归于礼。12.1 周礼。3.14，7.5 时代背景：礼崩乐坏、名不符实3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 6.25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”礼的规范：秩序（制度规范）、孝悌12.11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”克己复礼克己，正名复礼办法：12.1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”13.3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。克己复礼礼的内涵：“礼”包含两方面的内容：一是制度，孔子提倡以“伦理”为基础的严格的“等级”制，作为治理国家的规范；二是个之“礼”，即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之“礼”。（孔子生活的春秋后期，以“宗族嫡长继