《乡土中国》名著导读 课件 统编版高中语文必修上册.pptx

听音湖实验中学 郭长城《乡土中国》导读费孝通乡土中国提到乡土你想到了什么？提到中国你又想到了什么？华夏民族如何能在几千年的风雨中屹立不倒？读《乡土中国》的意义：1.可以具体、全面地了解中国乡土社会的现实。2.可以更为具体深入地理解中国乡土社会的文化传统和文化精神。3.可以发展思辨能力，提升思维品质。4.可以获得美学与艺术熏陶。5.可以获得语言的营养，得到语言的修炼。新高一的同学该如何读《乡土中国》？1.第一步：通读，即观其大略，不求甚解。（作者简介、目录、前沿、后记、内容摘要、关键字词）2.第二步：精读，即咬文嚼字，心领神会。（批注、标记感兴趣的问题、理解核心概念、脉络、表达技巧、语言特点等）3.第三步：研读，即研究性阅读。（梳理整本书的体系、写读书笔记）通读《乡土中国》一、通读任务总要求：本学期内读完《乡土中国》，至少一周一章。二、具体要求如下：1、通读本书的前言，了解作者的写作意图，知道全书的主旨；2、通读本书的后记，大致清楚作者介绍、写作背景和作品评价等内容；3、通读目录，对全书的论述对象和主题分布有大致的认识；4、通读每一篇文章，找出每篇文章的关键词，并概括本篇文章的主要内容，写在摘抄本上。精读法①：梳理相关概念指称乡土社会的概念指称其他社会的对应概念礼俗社会法理社会面对面的社群（文盲的社会）借助文字的社会差序格局团体格局系维着私人的道德系维着人民的宪法小家族家庭男女有别两性恋爱礼治秩序法治秩序无讼司法诉讼体系无为政治有为政治血缘社会地缘社会精读《乡土中国》精读法②：做批注如，在《差序格局》中，作者提出“差序格局理论后，是如何运用“差序格局”来分析“自我主义”的？通过精读，我们可以概括为：以“己”为中心，不以“小己”来应对一切，而把道德范围依着需要而推大或者缩小。精读法③：做归纳乡土本色以农为主，世代定居；生于斯，死于斯；不流动；熟悉。文字下乡再论文字下乡语言可以在世代间传递，不需要传递“抽象的普遍的原则”的文字。差序格局系维着私人的道德一切以“己”作为中心，以血缘远近组织伦常关系，道德和法律观念与之密切相关。家族男女有别社会以稳定的家庭和家族为单位，在单位内部，通过“男女有别”的角色分工来维持稳定的状态。礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治传统文化中“以礼治国”、“以礼治家”观念深入人心，人们的行为受到“礼”的规范。彼此信任，听从长者的意见，使“”法律无从发生。研读《乡土中国》一、作者简介费孝通（1910—2005），字彝江。祖籍江苏吴江。著名社会学家。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社会》《行行重行行》《乡土重建》等。其中，《乡土中国》及《生育制度》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。二、写作背景《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲“乡村社会学”的课程讲义内容整理结集而成的，全书主体共十四篇文章，站在上个世纪四十年代，了解了那时的作为中国基层社会的乡土中国。一个以农业这种生产方式为基础而产生的聚居，由于聚居，便会有群体间“熟悉”的关系；这种“熟悉”再联结血缘和地缘等因素，乡土社会的结构才会是“差序格局”；因为“熟悉”和“差序格局”，所以维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序”；乡土社会的本色——经验性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。三、写作目的《乡土中国》成书缘由正如费孝通先生在《重刊序言》中所说，他是想借“乡村社会学”这个讲台来追究中国乡村社会的特点。四、内容简介1.主要内容《乡土中国》的内容具体的说是费孝通先生在上世纪四十年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”的课程讲义中整理出来的一部分，包括14篇论文：《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》。2.各篇简介第一篇　《乡土本色》，开宗明义，点明中国社会的乡土性的原因及特点。在这一篇中，作者从中国社会的“乡土性”切入，探讨了乡下人的“土气”所涉及的“信用”以及中国乡土社会发展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角度提出了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。在这里礼俗社会指的是“熟悉人”的社会，是带有乡土性的；而法理社会则是“陌生人”的社会，是“机械的团结”。通过这两种