《齐桓晋文之事》(6-1)1-2课时ppt资料课件.pptxVIP

古往今来，以天下为己任的仁人志士层出不穷，他们或者为了国家的富强、人民生活的安康付出了毕生的精力和心血，或者为了自己的同胞能享受自由、平等、民主的权利而不惜牺牲个人的生命，或者为了国家的和平独立敢于在危难之时挺身而出、迎难而上，他们无一不是用切实的行动甚或自己的生命践行了以天下为己任的崇高理想，他们伟大的思想、高尚的情操、光辉的业绩如同漆黑的历史航程上的一座座耀眼的灯塔，引领我们向着正确的方向前进。;《齐桓晋文之事》是孟子劝说齐宣王施行保民仁政的言论。说明王天下的关键在于保民；保民的根源，在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于推行仁政；推行仁政的具体措施，在于制民之产。说理逻辑严密，迂回曲折，层层深入，跌宕起伏，且善于取譬设喻，形象生动。 《我有一个梦想》是美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金在华盛顿特区一次25万人的集会上的演讲，作者以饱满的激情号召黑人朋友团结起来，为争取民主平等的权利而斗争，文章充分体现了演讲词尖锐的针对性、鲜明的思想性、强烈的鼓动性等特点，且语言典雅华丽，兼用多种修辞，气势宏大，文采斐然。; 《华盛顿的选择》一文主要是通过对华盛顿一段人生经历的叙述来表现他谦卑、真诚、功勋卓越却不居功自傲的伟人风范，文章满含作者真挚浓郁的感情，材料安排详略得当，值得品读。;孟子;第一课时; 学习目标：;【导学提纲】;知识结构： ?? 全文共二十二段，可分四部分： (1)、1— 14段 孟子避开齐宣王问询及齐桓公、晋文公所创立的霸业之事，提出「保民而王」的主張。 (2)、15—20段 孟子举「出以羊易牛」一事，说明宣王有不忍之心，已具备「王天下」的条件。 (3)、21—33段 說明宣王未能王天下，是「不为」，而非「不能」。 (4)、34—35段 孟子通过论证推恩的方法与效果，比较推恩与否的利害，说明能推恩即可实行王道，泽及百姓。 ;1、孟子与《孟子》 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括：①民本主义思想。②邦国的主权在民。③对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的。④政事以民为归宿。⑤用人以民意为准。⑥国家应以保民为职责。⑦国君施行仁政以使百姓安居乐业。⑧孟子反对不义的战争。 ;孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。 《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。;背景介绍 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。 而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。 于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。; “桑 梓” 的 由 来 孔孟桑梓——邹城，“桑梓”是指故乡的意思。古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意，在孟庙亚圣殿东侧就有这么两棵古老的树，桑树和梓树，据说是孟母当年种下的，孟母是中国历史上一位有见识，善于教子的伟大女性，孟子非常孝顺和尊重母亲，在他周游列国期间，不管身在何地，总会想起故乡的桑树和梓树，想起母亲。后人用“桑梓”比喻故乡。 维桑与梓,必恭敬止。 桑梓之地,父母之邦。 ——《诗·小雅·小弁》;　 孟庙棂星门内左右各一木坊，名为“继往圣”、“开来学”，以此表彰孟子“继孔子以往，开儒家之来”的功绩。后人用“继往开来”表示继承前人的事业，开辟未来的道路。; 孟 母 断 机 孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣？”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学