死亡文化和临终关怀.docVIP

死亡文化与临终关怀 死亡是不可逆转的。医学意义上的死亡大概有两种形式即脑死亡和心死亡。而哪种是真正的死亡的死亡呢？似乎也“仁者见仁”。文学作品、影视作品和历史文献都是描述生者用手探触临终者的心脏或鼻翼，而不是大脑。 最新的科学的死亡定义确认脑死亡才是真正意义上的死亡，也就是说人脑意识的消失是才真正死亡的标志。这也同时意味着死亡是不可体验的。想象死亡、假设死亡、感受死亡，但是不能够经验死亡。这使得死亡文化愈发神秘深邃而不可测。 　而且，死亡对于死者本人而言，其实已经没有意义。这意义实在是对于生者而言的。换句话说，它对生者有影响。这个解释也可以针对丧葬仪式。死亡还意味着生存。个体的死亡和消失意味着或保证着类的存在和延续。反之，没有个体的死亡就没有类的存在和延续。 　同时，死亡让生者更加强烈地渴望生或永生，以致让生者建立了形形色色的关于死亡的文化和宗教体系。无数的生者都在幻想或坚信“灵魂不死”，“死即再生”的信念。佛教讲净土，道家有仙界，基督教有天堂，都可以看作是“永生”境界的幻化。宗教神学试图超越生死，满足了一部分人的愿望，因此它似乎始终伴随着生死。死亡看似是极其简单的生理现象或生命现象，然而往往又是十分深奥或十分神秘的文化现象。死亡是一种文化甚至是一种意识形态。比如生死由命是宿命和悲观主义的生死观。而相对的当然是乐观主义的生死观。文学和艺术里的现实主义和浪漫主义的生死观念和表现手