必修三第一课百家争鸣和儒家思想形成课件.pptxVIP

*什么是文化？ 广义-人类所创造的一切文明成果。 狭义-精神层面创造的成果-哲学、科技、文学、艺术、教育等。 作为上层建筑，它被一定时代、地区的经济和政治发展所决定。同时反映着一定时代、地区的经济和政治发展特征。 比如……文学。绘画。;知识体系构建 ;课程标准： 知道诸子百家， 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。;百家争鸣- 时间？ 主体？ 以士为主体的各学派。 派别 关系？ 影响？ ;社会原因;主要派别及思想 ;;孔子在汉城; 2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。;6月20日，距2011中国（曲阜）国际孔子文化节开幕整100天，济宁市孔子文化节办公室在市体育馆东门入口处设立倒计时牌。 ;二、儒家思想的形成和发展（先秦时期）;*什么是“仁”？——和仁有关的成语？ 樊迟问仁。子曰：‘爱人’。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 樊迟问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。 “孝悌也者，其仁之本与。” 。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” ？？？？？？？？？？ “仁”，处理人与人关系的方式。强调调和矛盾。;*什么是“礼”？ 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “不学礼，无以立。” 子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。……不以礼节之，亦不可行也。 子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi），勇而无礼则乱,直而无礼则绞 。” 夫???循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 “礼”，维护等级制度的统治秩序。;* 孔子教育语录： 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。中人以下，不可语上也。 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 学而时习之，不亦说乎？ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 学而不思则罔，思而不学则殆。 敏而好学，不耻下问。 三人行，必有我师。 知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不厌，诲（毁）人不倦。 ; 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》;（2） 荀子的思想; 比较孔子、孟子、荀子思想的异同; 材料一：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道， 或曰大。道生一、一生二、二生三、三生万物。……道可道，非常道，名可名，非常名。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 材料二：“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱，是以圣人之治也……常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治．” 使民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ;1． 老子的思想： ①世界万物的本原是 “ 道 ” ②政治主张: 无为而治，小国寡民 ③哲学思想: 世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的;2 庄子的思想;*昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与” * “天地一指，万物一马”。 “庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！” *“至人无己，神人无功，圣人无名”。 *哀莫大于心死，而人死亦次之。 *人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 *巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 *天地与我并生，万物与我合一 。 ? ;韩非：法家思想集大成者;*“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功 ”。 “赏莫如厚，使民利之；誉莫如美，使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶使民耻之”。 *“爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位” *“欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众” *“人主之患在于信人。信人，则制于人”。 *