上海交通大学《马克思主义基本原理2》课件-第二章 世界的物质性及其发展规律.pdfVIP

马克思主义原理概论 第二章 世界的物质性及其发展规律 世界的物质性及其发展规律 世界的物质性及其发展规律 一，世界统一于什么？ （p20-30） （一），本体论与哲学基本 问题 （二），世界的物质统一性 二，世界的根本规律是怎样的？ （p30-54） （一），马克思之前的 “辩证法” （二），马克思主义唯物辩证法的三大规律 （三），辩证思维方法 教学要点 （第一节） 1 ，什么是哲学以及哲学基本 问题 ； 2 ，唯物主义/唯心主义基本派别 ；唯物主义的发 展形态 3 ，物质概念；物质 的根本属性 ；运动和静止的 关系；社会 生活的实践性 4 ，意识的本质 ；主观能动性与客观规律性的关 系 5 ，世界的物质统一性 阅读文献 马克思： 《1844 年经济学哲学手稿》 《德意志意识形态》 《关于费尔巴哈的提纲》 恩格斯 ： 《路德维希· 费尔巴哈与德 国古典哲学的终结》 一、世界统一于什么？ （一）、本体论与哲学基本 问题 1 ，西方哲学的本体论传统 2 ，唯物主义与唯心主义 3 ，唯心主义的认识论根源 1 ，本体论 （ontology ） 德 国哲学家戈特列尼乌斯在1613 年 首先使 用 “本体论”这个术语 关于一般存在 或存在本 身的 哲学学说，最早形成于古希腊 Being n. 存在 ；生命 ；本质 ；品格 adj. 存在 的；现有的 存在 生命 此在 人 Ontology “本体论” 说一样东西 “有”，也有好 多意义，但是全都与 一个起 点相关；某些东西，我们说它 “有”，是 因为他们 “是”实体 ；另一 些东西则是 因为它们 “是”实体的影响；另一 些东西则是 因为它们 “是”趋向实体的过程 ，或者 “是”实体的破 坏、 缺乏或性质，或者 “是”造成或产生实体 或与实 体有关者的能力，或者 “是”对某一与实体有关 者或对实体本 身的否定。因为这个缘故，我们甚 至对 “非有”也说它是 “非有”。 亚里斯 多德 “本体” ： “存在”本 身 人类的思维不仅仅将事物把握为各种具有规定性 的 “在者”， 而且还舍掉 事物的各种各样的规定 性， 寻 求一切 “在者”的 “在”。 哲学所寻 求的 “在”，就是所谓的 “本体” 本体 ：超验存在 所有经验 的存在 即 “在者”， 都可以成为科学研 究的对象。 而作为 “本体”的 “在”， 则是纯 粹 思维抽象的产物， 因而是超越经验 的存在。 “本体”作为抽象的 “在”， 并不是某种现实 的存在物， 而只是一种人类思维的 指向性 。 本体论 的三重 内涵 • 终极解释 ： • 终极价值 ： 寻 求认识 寻 求价值 的统一性 统一性 终极存 在 ：寻 求世界 统一性 哲学本体论 的终极关怀 以寻 求 “终极存在”、 “终极解释”和 “终极价 值”的方式， 为人类自身的存在 、为规 范人 自 己 的思想和行为提供一种根据、标准和尺度。 马克思主义哲学与 “本体论” 独 立存在 的本体论哲学及其所代表的形而上学的 思维方式， 已经被德