比较文学概论(6.2.14)--世界的文学，文学的.pptVIP

* 世界文学的时代已快来临了，现在每个人都应该出力促使他早日来临。 ——歌德 歌德对世界文学影响巨大。他的作品被翻译成48种 语言，是各国经典的重要组成部分。歌德通晓多种语言，熟悉欧洲国家各历史时代的文学作品和形式，他翻译、戏仿或用这些作品的风格写作。《浮士德》简直是欧洲文学传统的汇集。歌德还对世界各地的民歌有着浓厚的兴趣，积极搜集欧洲主流之外的作品。他参与“世界文学”的最突出的例子是两本诗集《西东诗集》和《中德四季晨昏杂咏》。前者受波斯诗人哈菲兹影响，后者则是受中国戏剧和小说影响。 歌德希望借文化了解来提高宽容度，他的“世界文学”我们现在称之为“跨文化交流”。在这些对话和交换中，不同文化的共性日趋明显，个性却也并未被抹杀。歌德通过广泛的学术阅读、文本翻译来了解世界上各种文化的观点，并宽容地对待这些观点，平静地接受或忽略它们。歌德赞同康德艺术和科学相互启发的观点。他的科学实践以及“世界文学”实践都是为了寻找一切生命体在不同中体现出的统一和和谐。可以说,歌德的世界文学观念的提出无疑催发了比较文学的诞生,对后来比较文学学者将世界文学这一理想定为比较文学的研究目标起到了积极的作用。 文学与世界性至少具有两个层面的关系：一是传播学意义上世界性传播世界性的接受；二是批评学意义上世界性的确认与界定前者是文学生态的客观面貌后者是批评家或作家的主观理解。 我们考察文学与世界的关系，可以从世界的文学和文学的世界性两个角度来展开。世界性文学首先是一个空间概念，其次才是文学属性概念，指的是那些具有世界范围内相似的传播、接受状态的文学，这种传播与接受，受制于多种文化因素，而不同的历史条件世界性文学必然呈现出质的差异。 资本扩张时代，技术文明高度发达，世界各民族的不平衡日益鲜明的显露出来，哈姆莱特在大英帝国的辉煌中成为新的文学形象，形成欧洲中心论之下的世界性。 这种最本原的世界性，是人类相似境遇的共通性表达。农业时代的有限通商与文化交往，也形成了很多的世界性文学形象，这种传播与接受在亚欧非等大陆历经数个世纪，不断变迁、演化，形成一种互动的世界性。 自然时间与文化时间的巨大反差、历史层积的文学观念混杂着并存于当代，全球化体系将文化强势民族的文学传播到相当广泛的世界各地，不断形成超地域的世界性，既有主动的或被动的世界性接受，也有拒绝式的世界性修改。 这种世界性的差异究竟意味着什么？文学观念是后发的，前提应是文学现实本身，无论文人生产的作家文学，还是久远的民族文化史上延续承继而来的民族民间文学，还是大众广为传播的通俗文学，多元、丰富的文学现实，成为文学存在的真实。在此基础上，文学的世界性就不是一元论。 莱布尼茨 伏尔泰 朱熹 董仲舒 孟子 孔子 南雪不到地,青崖沾未消。 微微向日薄,脉脉去人遥。 ——唐诗 世界文学跨越国家界限，以民族语言为基础建立一个个独特文学。世界文学概念的提出，具有学科建设意义，世界文学研究介乎总体文学研究与比较文学研究之间，它关注的是同一種文学思潮、创造手法、同一位作家、同一位作品在不同文学区域的影响、流变、衍化与发展。所谓世界文学，在观念上不同于过去的“海外文学”，不存在內与外、中心与边缘之分。世界文学概念假设多中心主义。 行出田儿浦，银光泻碧空。 富士高岭山，瑞雪正蒙蒙。 ——日本和歌 如今，我們很难在单一区域內讨论一种文学現象、一位元作家的作品及其读者群。整体主义是必然的理论视野，一体化进程是其必然的历史模式。世界文学，本身应该是一个共同体，现实是一个世界，文学是另一个世界。文学世界在共同的母语中，创造了人类共同的精神家园，它已超越了政治经济意识形态的界限。作家与读者可能属于不同的国度，但他們在同一母语构成的文学的想象国度里，成为真正自由的世界公民。世界文学是文化的附载体。 ? 比较文学学科理论的基本特征就是“跨越性”，这包括跨国，跨学科与跨文明，这就涉及到世界范围的文学问题了，其次就是比较文学的四大研究领域，其中就包括总体文学研究，而“总体文学”是由“世界文学”这一概念发展而来的，所以比较文学与世界文学有千丝万缕的联系。 总体文学与比较文学既有区别又有联系。比较文学侧重的是两点之间的文学比较，而总体文学则侧重于对一个文学平面的研究，即对许多国家的文学中共同存在的某一文学现象进行全面的研究。然而，总体文学又是比较文学很自然的延伸，二者有很多是结合在一起的，比较文学的跨国度，跨学科，跨文明的学科特色，正式在多元的总体文学研究中实现的。 对“总体文学”的研究是对比较文学世界化的一个主要推动因素，因此比较文学的发展史就是一种在不同时代不同地区文学中寻找一种超越民族国家的理想过程。