熊 浩 演讲稿 《彩云之南》电子教案.pdfVIP

熊 浩 演讲稿 《彩云之南》 精品资料 熊 浩 讲演稿 彩云之南 这是我在《我是演说家》这个璀璨灯光的交汇处所要完成的第九个演讲 了。在这之前，我讲过我的专业，讲过我的亲人，讲过我的偶像，讲过我的国 家，而今天我想讲一讲我的故乡——云南。 说起云南，我不知道在座的各位，大家会想到些什么呢？比方说，你会想 到这个辽远的民族情怀，你会想到那些闪光的多元文化，或者你会想到一片最 纯净的大地和那里最纯粹的人，比方说她——杨丽萍。 杨丽萍，1958年生，白族，大理洱源人。小时候她就在这一块钟灵俊秀的 彩云之南成长，养育了她不一样的眼光，她小时候喜欢舞蹈，奶奶往往会把她 唤到身边，掰开她的手掌，在她的手心处画一只眼睛，告诉她：舞蹈这件事不 是一个人的放纵，而是与神灵在做沟通，所以那时候的杨丽萍就可以在万物之 细腻处看到别样风光。当她走过那个开满荷花的池塘，她会留意到一只洁白的 孔雀从菩提树上缓缓飞落，昂着它端庄的头，在她面前开屏，它的每一根羽毛 就像团花一样点点绽放，之所谓，瑞彩千条。万物也许都没有办法言说，但万 物一定有它们自己的舞姿与歌谣，大地有情，万物有灵。 成年后，杨丽萍到达北京，加入中国最一流的舞蹈剧团。可她在童年时候 所受到的那种艺术熏陶与艺术教养，成为她人格当中不可妥协的部分。在那个 时候人们喜欢群舞，一大群人快速的把手指往同一个方向，一秒钟都不允许迟 疑，而杨丽萍说：“不”，她不喜欢这样，她让自己的身体慢慢铺张开，跟着音 乐去自由荡漾。在那个时候，所有人都学芭蕾，希望踮起脚尖，把自己的身体 超离出大地，杨丽萍说：“不”，她要把自己的身体俯下来，和大地母亲紧紧相 拥。 那些年，她特立独行，她活成一道孤立的光。 那年春晚，亿万观众守在自己家中，在小小的电视屏幕上突然发现，在婆 娑的凤尾竹林中，走出一只圣洁无暇的白孔雀，她是那么婀娜、那么柔软、那 么灿烂，她让所有中国人在非常短的时间内，感受到艺术在指尖得以充分绽放 的那种美，她的这个作品叫《雀之灵》。到了回望过去四十年的光阴，我相信 杨丽萍在《雀之灵》当中的舞姿，一定是中国美学中，不可遗忘的一个永恒画 面。 2 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢 精品资料 之后，毫无疑问，她的事业走到巅峰。但当杨丽萍达到巅峰时，她离开北 京回到故土，她有一个新的使命，就是完成一个原生态的歌舞集，叫《云南映 象》。 那个时候的杨丽萍，她花十五个月的时间，重新回到田野当中去采风，她 把自己的生命和大地重新关联，重温那些纯朴的乡情。她相信，代表云南力量 的东西，一定藏在她本身的土壤之中。好在啊，大地有情，万物有灵，到后 来，杨丽萍成功在佤族那里借来震撼山林的隆隆鼓声，在彝族那里借来经久无 边的团花绣面，在傣族那里挪来婀娜多姿的柔软身段。是的，杨丽萍在云南的 山寨当中不断穿梭，最终她收到了，她找到了这一群舞蹈的精灵，她把他们推 上舞台，这一群人没有受过任何科班训练，没有任何音乐教育，但他们站上舞 台的时候，让他们的生命得以勃发，居然成为舞蹈在这个世纪最伟大的一种经 典。 杨丽萍毫无疑问，已经成为艺术天空上的一颗恒星，但对于我们，对于我 们不是跳舞的人来说，杨丽萍恐怕提出了一个颇有分量的问题，那就是：大 地、自然，对于我们来说到底意味着什么呢？ 我对这个问题有一些自己的思考，但真正有一些切肤之感，一定是等到那 一年。 那一年，我和我的一些朋友们一起来到杨丽萍的故乡，我们一起越过苍山 十九峰的雪色，一起看过洱海重阳月的微光。早上起来，我们租了自行车，骑 着自行车从财春，一直骑到喜洲，这一路你无法想象，路上将是何种绝美的风 光。在你的左手边是碧海青天，在你的右手边是金色稻田，后面突然开来一辆 破破的卡车，敞篷的，敞篷里不是坐着人，而是站着人，他们跟我们一样不断 挥舞彩色的丝巾，然后跟我们打招呼，我们放声一起歌唱，相互玩笑，一路同 行，就这样一群年轻人，成为另外一群年轻人在自然穿梭中的一个永恒背景。 到了夜间，我们便躺在洱海边，看灿烂星穹，你会看到，银河就在你身 边，似乎触手可及，就在这个时候恰好有朋友打开了收音机，从音箱当中传来 的是Don McLean （唐·马克林）的那首《Starry Starry Night》（繁星点 点），如此曼妙的旋律