《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 +2021-2022学年统编版高中语文必修下册.pptx

子路曾皙冉有 公西华侍坐;　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。;　　2600年前，孔子虽然 　曾带领弟子周游列国，甚 　至有过“乘桴浮于海” 的 　梦想，但终其一生，他老 　人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。 　　　然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 ;孔子像(台湾故宫博物院藏品); 孔子学院标志 图案包含了“全球、汉语、和平、崛起”四层寓意，充分体现了孔子学院的办学理念。 ;津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。 ;俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 ;　　在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 ;你了解孔子的智慧吗？; 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ①就有道：接近德才兼备的人。②正：改正，修正。 ;注释】①就有道：接近德才兼备的人。②正：改正，修正。 【译文】孔子说：“君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的了。” 【读解】这是对自己提出的又一条要求，乃孔夫子圣人所言。“食无求饱”，现在当然是很多人都食无求饱了，“三高”（指高血压、高血脂、高血糖）的人，特别是女同志，为了保持自己的体态，吃饭只吃三分，都很自觉地遵守圣人的教诲了。古时作为一个君子就要食无求饱，孔夫子眼中的“君子”，有才有德才能称君子，无德无才是小人。君子也指对统治者和贵族男子的统称，在以前都是大夫、诸侯之类。 美国人做了一个实验，把两窝老鼠，一窝老鼠饱茶饱水随便吃喝，一窝老鼠只给它三分口粮，每天处于饥饿状态。结果吃得好的那窝老??，半年以后“三高”——心脏病、高血压、糖尿病接踵而至，不到一年，这些养尊处优的老鼠都死亡了；反而是那些处于饥饿状态的老鼠，养了三五年还健健康康的。我们试想一下这是什么原因？生命的动力从哪儿来？一个人什么都好了就没追求了啊。; 子曰：“……己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨。”;你知道孔子关于教育的哪些智慧？ ;孔子;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ;;文学常识;;1．理解儒家以礼乐治国的政治主张。 2．学习从人物对话中分析人物性格特征。 3．掌握有关的文言词语、句式，积累关于姓名等的文化常识。;听读课文;熟读成诵;课文围绕谈“志”展开; 1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” ; 2子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 3夫子哂之。 ;　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。;子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。” 治其赋：古者征兵员及修武备皆称赋。治赋，即治军也。 ;儒家政治思想： “足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”　　 孔子说过：“足食，足兵，民信之矣。”（《论语·颜渊》，国家粮食充足，军备充足，百姓就对政府有信心了） “既富矣”，再“教之”。（《论语·子路》，意思是说先要使百姓富裕起来，然后去教育他们） “道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》，凭借道德来诱导他们，用礼教来使他思想行为一致，人民就会有廉耻，而且人心归服）;4“求！尔何如？” 5对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” ; 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。; 孟武伯问“求也何如？” 子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。” 千室之邑：千室之邑，于时为大邑，惟卿大夫家始有之。 百乘之家：其时诸侯有车千乘，卿大夫家则百乘。 为之宰：宰，官职名，指家宰邑宰;; 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。;“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”;子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦;; 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。; 12夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 13 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言