《后汉书·舆服上》完整版原文全文.pdfVIP

《舆服上》原文 玉辂 乘舆 金根 安车 立车 耕车 戎车 猎车 軿车 青盖车 绿车 皂盖车 夫 人安车 大驾 法驾 小驾 轻车 大使车 小使车 载车 导从卒 车马饰 《书》曰： “明试以功，车服以庸。”言昔者圣人兴天下之大利，除天下之 大害，躬亲其事，身履其勤，忧之劳之，不避寒暑，使天下之民物，各得安其性 命，无夭昏暴陵之灾。是以天下之民，敬而爱之，若亲父母；则而养之，若仰日 月。夫爱之者欲其长久，不惮力役，相与起作宫室，上栋下宇，以雍覆之，欲其 长久也；敬之者欲其尊严，不惮劳烦，相与起作舆轮旌旗章表，以尊严之。斯爱 之至，敬之极也。苟心爱敬，虽报之至，情由未尽。或杀身以为之，尽其情也； 弈世以祀之，明其功也。是以流光与天地比长。后世圣人，知恤民之忧思深大者， 必飨其乐；勤仁毓物使不夭折者，必受其福。故为之制礼以节之，使夫上仁继天 统物，不伐其功，民物安逸，若道自然，莫知所谢。 《老子》曰： “圣人不仁， 以百姓为刍狗”。此之谓也。 夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵，不得相逾，所以 为礼也，非其人不得服其服，所以顺礼也。顺则上下有序，德薄者退，德盛者缛。 故圣人处乎天子之位，服玉藻邃延，日月升龙，山车金根饰，黄屋左纛，所以副 其德，章其功也。贤仁佐圣，封国